Цели «Мировая-Спираль» Этическое общество за прогресс и обновление мира:
Оглавление
Всемирная политическая эволюция
1. Поддержка всех устремлений, направленных на создание Единого Всемирного Государства и всеобщего Всемирного Правительства, начиная с создания паннационального Союза Государств с перспективой расширения до Всемирного паннационального Союза.
2. Поддержка всех устремлений, направленных на всеобщее разоружение. Использование средств, затрачиваемых на вооружение и войну, в мирных целях.
3. Поддержка всех устремлений, направленных на предотвращение конфликтов на национальной, интернациональной и религиозной почве. Цель – положить конец борьбе всех против всех.
4. Содействие усилиям, направленным на претворение в жизнь этического идеала «мира во всем мире».
5. Содействие усилиям по установлению международного взаимопонимания, по достижению примирения народов и по предотвращению возникновения ненависти, мести и зависти.
6. Преодоление политических, религиозных и классовых противоречий и проявление терпимости в межчеловеческих отношениях.
7. Содействие всем устремлениям, ведущим к организованному распространению идеи «мира во всем мире» среди всех народов Земли.
Социальная, экономическая и общественная эволюция
8. Поддержка всех устремлений, направленных на достижение обеспечения достаточного жизненного уровня и максимально возможного всеобщего благосостояния в соответствии с законами Природы и Этики - Натурсоциализм вместо коммунизма и капитализма.
9. Содействие максимально возможной свободе. Поддержка науки, подлинного искусства и каждого позитивного дарования.
10. Достижение максимально эффективной экономики т.е. продуктивности. Признание и поддержка частной предпринимательской деятельности, являющейся частью естественного права человека; максимальное ограничение национализации. Поддержка ремесел и свободных профессий.
11. Упразднение из этических и экономических соображений экономики, основанной на принципе процентных ставок. Отмена пассивного дохода, полученного без вложения труда или не подвергающегося предпринимательскому риску.
12. Национализация всей финансовой системы, а также системы кредитования и страхования из этических, социальных и экономических соображений как единственное оправданное исключение. Введение продуктивной валюты, т.е. покрытие валюты продукцией. Обеспечение быстрого денежного обращенияя.
13. Земля – это дар природы, следовательно она не может быть чьей-либо собственностью. Поэтому следует устранить спекуляции земельными участками. Необходимо обобществление земли, формирование местного самоуправления и предоставление земли в аренду лучшим арендаторам, при сохранении частного права на дома и предприятия, поскольку последние были созданы собственными усилиями владельцев.
14. Содействие меритократии (букв. «власть достойных», духовной аристократии). Упразднение финансовой и наследственной аристократии. Человека облагораживают не деньги и происхождение, а дух и духовное мышление.
Техническая эволюция
15. Развитие экологической техники, то есть биотехники, с использованием природных принципов движения и энергии.
16. Поддержка усилий по улучшению биологических основ жизни. Максимальное озеленение Земли с использованием экологического земледелия и лесоводства.
17. Поддержка усилий по сохранению здоровья человека, животных и растений. Содержание в чистоте воздуха, воды и земли.
Религиозная эволюция
18. Признание и толерантность по отношению ко всем религиям, берущим свое начало из Светлого Источника, в их чистой первоначальной сути.
19. Поддержка искренних устремлений, направленных на религиозное обновление и содействие изучению сравнительного религиоведения.
20. Содействие, изучение и применение Живой Этики как всеобщей и расширенной основы всех религий.
21. Изучение психической энергии и психомеханики.
22. Признание Закона Причин и Следствий (Кармы), как основы формирования судьбы и межчеловеческих отношений.
23. Признание Закона разновидности как жизненной основы и необходимости , а также вытекающего из этого существования души до рождения и после смерти и, тем самым, признание Закона Перевоплощения.
24. Признание равноправия полов и привлечение женщин на поприще священнослужителя.
25. Признание Иерархии Света и Белого Братства духовными руководителями человечества. Признание основного Закона Биполярности, в частности в вопросе понятия Бога – то есть признание равноценности Бога-Отца и Бога-Матери. Признание Бесконечности и Беспредельности во времени и пространстве как Вечно Сущее, Универсальное Силовое Поле – УНИВЕРАЛО.
Всемирная политическая эволюция
Путь к „Паннациональному Всемирному Союзу“ и Миру во всем Мире
Почему люди ведут войны?
Исследуя вопрос, почему люди ведут войны и убивают друг друга, мы приходим к печальному выводу, что войны являются духовными, внутренними болезнями человечества, которые постепенно превращаются в абсцессы. Причины войны существуют до ее начала, и когда эти духовные нарывы вскрываются, к непосредственному началу войны может привести абсолютно незначительный и ничтожный повод.
Причинами войн являются энергии негативных мыслей, которые годами и десятилетиями сгущаются, подобно тучам, и затем взрываются. Истоки этих войн в извращенном мышлении человечества, и именно в мыслях о ненависти и мести, в мелочной зависти к своему соседу, в национальном, экономическом, идеологическом и даже религиозном антагонизме, ведь религиозные войны сыграли в истории человечества огромную роль, а многие из них назывались даже “священными войнами”.
Это негативное мышление, извергающееся подобно вулкану в определенный момент времени, приводит, в конечном итоге, к кровопролитным столкновениям.
Как войны, так и мышление подчинены действию Закона Причин и Следствий, и поэтому исход многих войн был предрешен до их начала, т.е. прежде чем “абсцесс прорвался” и начались сражения. Известно, что всякая причина закономерно влечет за собой следствие.
Абсурдность ведения войн
Сторонники ведения войн придерживаются мнения, что войны решают проблемы или, по меньшей мере, являются неизбежным продолжением политики, когда мирные средства оказываются несостоятельными. Однако войны никогда не вели к удовлетворительному решению проблем, не говоря уже о том, чтобы решить их надолго. Вновь и вновь возникали новые и еще более сложные предметы конфликтов. Стоит вспомнить хотя бы об исходе Первой и Второй Мировой войны, затем о разделе Германии, Кореи, о расколе Въетнама и т.д. Положение человечества вследствие этого лишь ухудшилось. Ни один из участников от этого не выиграл, а мысль о мести в целях получения преимуществ за счет своего противника вновь вела к накоплению негативных мыслей.
Утверждение, что войны могут давать преимущества или решать проблемы, противоречит всякому здравому смыслу. Временные преимущества они дают только военной промышленности и ее финансистам, обогащающихся на крови и страданиях своих сограждан. Истинными проигравшими всегда являются трудящиеся, как в стане побежденных, так и победителей. Им приходится не только ковать оружие за свой счет, но и рисковать своей жизнью. Богатства и прибыли от вооружений, текущие к такому военному промышленнику или финансисту, никогда не могут оправдать ущерб, нанесенный вдовам и сиротам и другим жертвам войны, включая беженцев и изгнанников.
Современная война – бессмысленная массовая бойня
Пока люди еще сражались мечами и копьями, не последнюю роль играли мужество и храбрость отдельно взятого воина. Определенное оправдание борьбы, как будет затем доказано, вытекает из естественного состояния эволюции человека. Однако, когда исход войны решают техническое превосходство, стратегия и шпионаж, мужество и храбрость человека отступает на задний план, и, в сущности, идет “война материальных ресурсов”.
Современная военная техника, водородные бомбы, смертоносные лучи и бактериальное оружие, не имеет ничего общего с мужеством и храбростью и является полным абсурдом, тотальным безумием и преступной массовой бойней миллионов людей.
Когда-то солдат героически отдавал свою жизнь за отечество. Сегодня понятие ‘отечество’ становится все более расплывчатым. Мир созрел для слияния во всемирно-политическое единство. Поэтому всякая война утратила свое обоснование не только по техническим, но и по всемирно-политическим причинам. Технический прогресс также способствовал тому, что после ведения войны современными средствами победителей практически нет, а есть только побежденные, больные, бедные и отчаявшиеся люди.
Победители во Второй мировой войне не могли уже безоблачно радоваться своей победе, несмотря на получение высоких репарационных платежей и контрибуции. Сегодняшняя ситуация в мире доказывает, что побежденные, благодаря своему трудолюбию, вскоре обгоняли своих многочисленных победителей в экономическом отношении.
Третья Мировая война оставила бы после себя руины, размеры которых сегодня мы еще не в состоянии себе представить. Изображение атомного Апокалипсиса во всех деталях не входит в нашу задачу, поскольку мы объединились, чтобы мобилизовать силы Разума и Мира, которые смогли бы способствовать тому, чтобы подобная человеческая бойня никогда больше не повторилась. Мы не имеем права забывать, что мы сидим на пороховой бочке, и что США, Россия и другие ядерные державы обладают сегодня достаточными запасами вооружения, чтобы в течение нескольких часов полностью стереть человечество с лица Земли.
Положение человечества сегодня более напряженное и угрожающее, чем когда-либо. Мы не можем позволить себе жить одним днем, и наш этический долг состоит в том, чтобы создавать и аккумулировать энергию положительных мыслей, обладающих силой предотвратить развитие атомного нарыва.
Как и прежде, военные всего мира убеждены, что не имеет особого значения, если две трети человечества при сегодняшнем перенаселении Земли будут уничтожены. В этом отношении люди в мыслях своих идут буквально по трупам. Как и прежде, в качестве аргумента приводится мысль о том, что человек по своей природе воинственен и потому запрещение войн всегда останется только голой теорией.
Мы не можем согласиться с этой точкой зрения, поскольку более детальное исследование человеческой природы доказывает, что человеку скорее свойственно бороться, но не воевать.
В Космосе неизбежно идет борьба за существование, а также за духовное бытие и духовное развитие. Но, при этом, абсолютно недопустимо уничтожение и преднамеренное убийство людей ради выгоды. Еще более бессмысленной и безумной является современная массовая бойня. Стремление решать конфликты путем развязывания войн есть признак духовного варварства. Люди должны думать не о взаимном уничтожении, но о совершенствовании жизни.
Супервооружение как экономическое безумие
Существует абсурдная теория стратегии: „Si vis pacem, para bellum" - „Хочешь мира, готовься к войне”. Однако гонка вооружения так ни разу и не смогла предотвратить войну. Она была только выражением человеческого страха перед истинным или предполагаемым врагом.
Равенство в вооружении или равновесие сил могло бы, возможно, отодвинуть начало войны. В немногих случаях вооружение действительно является необходимой защитой от явной агрессии. В абсурдном капиталистическом мире гонка вооружения, вследствие рационализации и автоматизации экономики, превратилась в средство уменьшения безработицы и также обеспечения относительно полной занятости населения.
Известно, что даже в государствах с гигантским военным бюджетом, составляющим до 50% всех государственных расходов (США и др. государства), существуют миллионы безработных – это является доказательством того, что, чем большего расцвета достигает капиталистическая экономическая система, тем более противоестественным и экстремально негативным становится ее совокупное воздействие на окружающий мир и человека. Государство, инвестирующее в бессмысленное вооружение 50% своего совокупного дохода, который получает в виде налоговых поступлений, но насчитывающее миллионы безработных (10% и более), ввела искаженную систему, заимствовать которую не следует. Вся экономика США – и многих других государств – немедленно потерпела бы крах, если бы прекратились инвестиции в производство вооружения.
Вместе с тем, в результате увеличения населения во всем мире наблюдается экстремальный рост потребностей цивилизаторского и социального характера, как, например, квартиры и т.п., и с каждым годом увеличивается разница планетарного масштаба в материальном благосостоянии между Севером и Югом. Несмотря на то, что наша планета похожа сегодня больше на авгиевы конюшни, человек, затрачивая гигантские материальные средства, устремляется к звездам и к Луне, не создав на Земле до сих пор, хотя бы в зачатке, справедливое и полезное государственное, экономическое и социальное устройство. Как прекрасно было бы, если бы американцы и русские, англичане и французы хотя бы в своих собственных странах инвестировали миллиарды не в производство атомного и другого оружия, а в социальное жилищное строительство и тому подобные предприятия?! Даже в случае тотального разоружения пройдут многие десятилетия, пока все граждане бывшего Советского Союза будут иметь достойные жилищные условия. Еще хуже дела обстоят в Южной Америке, Африке и Азии.
Пока еще в мире отсутствуют перспективы создания более совершенного миропорядка. Слишком мало делается для построения мирного и истинно прогрессивного общества на Земле. Сколько же времени должно еще пройти, пока народы, наконец, поймут, что международные проблемы можно обсудить и полностью урегулировать мирным путем, не проливая кровь отцов и сыновей, не истребляя целые семьи и не пуская на ветер народное достояние? Как долго трудящиеся всех народов будут сами лишать себя плодов своего труда из-за расходов на вооружение и опустошительных войн? Как долго еще владельцы оборонных акций и военной промышленности будут увеличивать свои дивиденды и прибыли за счет кровопролития и нищеты людей на Земле?
Сколько возможностей было упущено из-за невежества и безответственности! Сколько страданий и бедствий можно было бы предотвратить! Что можно было бы предпринять сегодня, чтобы избежать грядущей беды и бессмысленного разбазаривания рабочей силы и производственных средств!
Новый и лучший мир никогда не родится сам по себе, духом человеческим и рукою человеческой должен быть подготовлен его приход.
Мир на Земле без искусственных границ
Необходимость Мира во всем Мире и Универсального Всемирного Государства, охватывающего все народы и не имеющего искусственных границ, является сегодня более насущной, чем когда-либо.
Чтобы избежать всех недоразумений по этому вопросу, необходимо уточнить это высказывание, ведь человеку поставлены естественные границы, которые он не может перешагнуть. Однако ни в воде, ни в воздухе не существует таких границ, как они были выдуманы и произвольно установлены интеллектом человека, будь то в форме воздушных коридоров, государственных границ, зон рыбной ловли и т.д. Всякая рыба может плыть, куда ей хочется, и для птиц не существует государственных границ. Только человек окружил себя стенами, колючей проволокой и пограничными столбами. Существует много естественных границ, которые мы с трудом преодолеваем. Как для птицы существуют ограничения, так и не всякая рыба способна доплыть наперекор течению до вершины водопада. Естественные границы человека заключаются в в различиях народов, в конституциональных особенностях и не в последнюю очередь в языковых различиях. Было бы нецелесообразно переселить эскимоса в африканские джунгли или жителя Конго – в Гренландию. Однако как один, так и другой являются гражданами Мира и должны, поэтому, обладать соответствующими правами, согласующимися с естественным правом человека.
Люди давно уже поняли, что государственные границы не обеспечивают длительной защиты ни в политическом, ни в экономическом отношении. Побуждаемые к экспансии народы или властолюбивые правители до сих пор без всяких затруднений ломали существующие границы, никакие стены и оборонительные линии не способны были задержать их, будь то знаменитая Китайская стена, или Атлантический Вал Гитлера, который был разгромлен и взорван. Китайская стена, величайшее строительное сооружение Земли, воздвижение которой потребовало много крови и пота, имеет в настоящее время только историческое значение и неумолимо разрушается, как и все оборонительные крепости древности.
В экономическом отношении границы и таможенные барьеры также лишь частично оправдали свое существование. Ни один народ не может экономически изолироваться от другого, если только его народное хозяйство не является абсолютно автаркическим и не зависит от экспорта товаров и импорта иностранных изделий. Если же собственное хозяйство имеет экспансивный характер и вследствие естественного расширения производства зависит от экспорта своих товаров на зарубежные рынки, то в качестве ответной услуги рано или поздно придется импортировать и чужие товары, и это подрывает, в сущности, экономические границы с их таможенными препонами. Итак, мы видим, что любая граница становится излишней, и страх консерваторов, что при отмене границ начнется неконтролируемое великое переселение народов и возникнет хаос, является не только признаком политической отсталости, но и доказательством незнания человеческих традиций и экономических законов. Региональные учреждения будут, как и прежде, пресекать неконтролируемую иммиграцию. У кого много денег, тот и сегодня может поселиться где угодно. У кого денег нет, тому необходимо рабочее место, которое должно для него быть и для получения которого претендент должен предъявить необходимую квалификацию. Таким путем проблема разрешается сама собой, по принципу предложения и спроса.
Положение на рынке труда в некоторых европейских государствах и их благоприятная промышленная конъюнктура способствуют этому явлению. Произошло контролируемое, мирное переселение народов, когда рабочая сила из областей с избыточным рынком труда переместилась в такие индустриальные страны, где ее принимали не только с радостью, но где она была востребована, поскольку ее не хватало. Многие миллионы итальянцев, испанцев, греков, турок, восточноевропейцев и азиатов работают сегодня в Федеративной Республике Германии, в Австрии и в других странах Центральной и Северной Европы. Швейцария, к примеру, вследствие своего расширенного производства при высокой заработной плате вообще способна поддерживать полную занятость только с помощью иностранных рабочих, так что правительство вынуждено было из соображений экономического самосохранения отклонить узколобые националистические акции, требовавшие остановить приток иностранных рабочих.
Всего несколько столетий назад европейцы силой оккупировали американский континент и почти полностью истребили краснокожие народы, лишь немногим из которых удалось выжить. Затем американцы США привезли в Северную Америку в цепях миллионы чернокожих рабов и создали, таким образом, до сих пор нерешенную национальную, расовую проблему. Одновременно европейцы завоевали почти всю Африку, поделив ее между собой. С концом колониальной эпохи опять возникли тяжелые политические проблемы, которые были вызваны, в основном, трудностями с определением границ, экономическими вопросами, а также расовыми различиями. Вопросы, связанные с границами и сырьевыми регионами, могут быть решены удовлетворительно и мирным путем только в широких рамках общего экономического пространства, причем, само собой разумеется, с учетом права народов на самоопределение.
В Универсальном Мировом Государстве без внешнеполитических границ не будет больше ни насильственных завоеваний стран и континентов, ни насильственного увоза целых племен за пределы их родины, ни изгнания их с принадлежащих им территорий; все это навсегда останется в страшном прошлом человечества. Поэтому отказ от этой идеи есть признак политической близорукости и отсталости, ибо, только если падут все государственные границы и народы и расы объединятся в одном суверенном Мировом Государстве, может быть обеспечен Мир во всем Мире и безопасность в будущем для всех людей Земли. Поэтому: “Мир без искусственных границ в едином Универсальном Мировом Государстве”!
Объединение народов
Земля в своем развитии вступает в Новую Эпоху – Эпоху Синтеза, для осуществления которого необходимо преодолеть религиозные, национальные, расовые, социальные и экономические противоречия.
Высшей целью нашего времени является объединение народов. Все нации и расы, которые служат этому плану, будут иметь успех, и напротив, все те, кто противодействует этой цели и саботирует ее, потерпят неудачу. С точки зрения морали и этики, усилия по примирению и объединению народов ценятся выше, чем раскол и разжигание национальных раздоров, ведь этические принципы находятся в гармонии с законами природы.
С позиций возрастающей интернационализации в мире, национализм сегодня устарел окончательно и бесповоротно. Некоторое обоснование для своего существования он имел только в Средневековье. Его должны сменить содружества народов, которые, в конечном итоге, сольются в Единое Универсальное Мировое Государство. Именно по этой причине страны, идущие под знаменем национализма, обречены на неудачу.
Однако следует проводить различия между национализмом и патриотизмом. Любовь к отечеству или патриотизм может иметь место и в Универсальном Мировом Государстве, но не узколобый национализм или шовинизм, которые в недавнем прошлом привели некоторые страны на край пропасти, судьбу которых могут разделить и другие народы, идущие тем же путем.
Все настоятельнее становится призыв к мирному единению и преодолению всех национальных, расовых, политических и религиозных противоречий в интересах всего человечества. Только отказавшись от мелочных национальных и экономических частных интересов, человечество может спастись от гибели и пережить грандиозный расцвет.
Пока эта цель не достигнута, войны будут продолжаться, как и прежде, ибо только единое Универсальное Мировое Государство “не может вести войну само с собой”. В Универсальном Всемирном государстве могут, разумеется, происходить внутриполитические волнения, но, в конечном итоге, они полностью улягутся, поскольку исчезнут экономические причины, вызывавшие их, и человечество продвинется далеко вперед по пути научного и морального прогресса. Разногласия и противоречия в сфере интересов будут согласовываться за столом переговоров, без применения оружия. При этом должны быть обеспечены максимально возможная справедливость, терпимость и уважение всех интересов.
Ни один народ не должен жить с ощущением постоянно грозящей опасности и полного ущемления своих интересов; он должен жить в уверенности, что он жертвует своими основными национальными интересами в пользу более высокого интернационального единства и содружества, и что это не нанесет ему ущерба и даст преимущества для всех. Целью народов должно быть мирное объединение ненасильственным путем, без применения военной силы, которое, в конечном итоге, приведет к созданию единого Универсального Всемирного государства. Если это веление времени не будет исполнено, очередные великие страдания станут для человечества неизбежностью.
Универсальное Всемирное Государство преодолеет национальное высокомерие и шовинизм, обеспечит всему человечеству блестящее, полное надежд будущее и навсегда уничтожит опасность атомного Апокалипсиса.
Если молодежь сегодня спросит, где же те идеи и планы, для осуществления которых стоит мобилизовать все свои силы, нужно ответить ей, что претворение идеи Универсального Всемирного Государства предоставляет такие великолепные и грандиозные возможности, что воистину стоит жить в это время и вкладывать все силы в построение лучшего будущего человечества и в окончательную победу Мира во всем Мире.
Паннациональный Всемирный Союз
В истории человечества уже предпринимались различные попытки объединения народов и государств в более крупные объединения. За немногими исключениями эти объединительные устремления базировались все же не на добровольной основе, а находили свое выражение в захватнических войнах.
В качестве примера можно вспомнить интенсивные попытки римлян создать в Средиземноморье огромную для того времени всемирную империю, которая во времена Цезаря простиралась до берегов Великобритании.
Не столь длительными были завоевательные войны Александра Великого, начиная с маленького Македонского царства до самой Индии и Египта, и захватнические операции персидских королей Ксеркса и Дария, аппетиты которых простирались до самой Греции. Великое переселение германских племен в Италию, Северную Африку и Испанию, религиозные войны арабов и мавров в целях распространения ислама по всей Северной Африке и далее через Гибралтар до самых Пиренеев в Испании. Величайшая империя последних 2000 лет, созданная Чингиз-ханом, также просуществовала очень недолго. Сюда же относится поход рыцарей немецкого рыцарского ордена в Восточную Европу, походы гуннов и аваров вплоть до центральной части Германии, наконец, завоевание Америки благодаря открытию Колумба и захвату ее территории белой расой. В этом ряду не последнее место принадлежит захватническим войнам Наполеона и Гитлера. Известно также, что владения империи Габсбургов простирались не только на пол-Европы, но достигали даже Центральную Америку. Королевский дом Габсбургов завоевывал страны не войнами, но путем умной политики бракосочетаний, благодаря которой в “австро-венгерской монархии” объединились несколько европейских стран.
Все эти устремления носили в то время более или менее национальный характер. Следовательно, они покоились, как правило, на эгоистичной основе и, очевидно, были продиктованы стремлением честолюбивых наций навязать свое руководство другим народам.
Мировые проблемы и мировые конфликты, которые являются неизбежными и которые не могут быть улажены немедленно даже при образовании Паннационального Всемирного Союза, должны решаться за столом переговоров без применения силы оружия. При этом необходимо, чтобы именно лучшие граждане народа представляли свой народ на Высшем Форуме, и чтобы они не только обладали профессиональными знаниями в области политики и экономики, но и соответствующим характером и этическим фундаментом. Это дает возможность урегулирования всех вопросов на наиболее справедливой основе с учетом прав и обязанностей всех участников процесса.
Идею Паннационального Всемирного Союза необходимо все интенсивнее распространять по всему миру, ибо она дает единственную гарантию решения усложняющихся мировых проблем на миролюбивой и справедливой основе, а также единственную возможность решить продовольственную проблему в слаборазвитых странах и подготовить для человечества рай на Земле.
Социальная, экономическая и общественная эволюция
Эволюция означает: Назад пути нет! Возврат к прошлому деструктивен. Человек, хочет он того или нет, должен в своём развитии стремиться вперёд, остановка на этом пути влечет за собой весьма прискорбные последствия. В ближайшем будущем предстоит особое ускорение развития, несравнимо превосходящее настоящий темп прогресса и эволюции.
Чем упорнее человечество будет противостоять давлению эволюции, тем сильнее будет разрастаться беспорядок и хаос на Земле.
На данном этапе военно-технического развития первостепенное значение имеют следующие вопросы: как остаться в живых и как создать новый, лучший миропорядок? Духовно-этический беспорядок привел к сегодняшнему хаосу! Самое главное, что нам необходимо, это психическая энергия! Поэтому ее изучение и применение имеет первостепенное значение на сегодняшний день. Психическая энергия дает силу преодолеть хаос и наделяет людей способностью генерировать новые идеи и находить эффективные решения для создания лучшего миропорядка.
УСКОРЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ
С так называемой эпохой научно-технического прогресса, начавшейся с изобретения паровой машины, двигателя внутреннего сгорания и открытия электричества, было связано почти турбулентное ускорение человеческой эволюции. Основой этого ускорения явились, в первую очередь, новые пути решения энергетического вопроса в материальной сфере. Бурное развитие техники и механизация промышленности естественным образом поставили под вопрос жизнеспособность старого порядка и принесли с собой острые социальные проблемы, которые в самых существенных вопросах до сих пор не могут быть удовлетворительно разрешены. Разрастаясь в масштабах, расцвели социальные движения, среди которых и марксизм, в вариации социализма и, как результат, в виде коммунизма.
На социальной основе создавались не только политические движения, но и надпартийные организации рабочих и служащих - так называемые профсоюзы. Однако, вскоре они частично подпали под политическое влияние, поскольку все партии и организации предпринимателей были заинтересованы в том, чтобы через профсоюзы влиять на рабочих и служащих.
Несмотря на социализм, коммунизм и профсоюзы, социальные проблемы на сегодняшний день решены лишь в общих чертах или в недостаточной степени, поэтому необходимо проанализировать как, с точки зрения естественного права и этики, эти вопросы можно решать в будущем.
Общественные направляющие линии: естественное право и этика
Естественное право и этика a priori "правильны", поскольку основаны на законах космоса и опыте Учителей Мудрости. Ни этими законами, ни этим опытом нельзя пренебрегать безнаказанно. И если жизнь людей в разных регионах Земли и в различных политических системах тяжела, значит эти системы неправильны, т.е. противоестественны, и должны быть изменены или улучшены сообразно естественному праву. В природе, к примеру, всего вдоволь. Она щедра на дары. Равным образом и наша экономика, точнее, предприятия с их производительной мощностью, в состоянии создать столько, чтобы всё человечество могло жить в достатке. Однако большинство современных экономических систем, а именно капитализм и коммунизм, имеют принципиальные изъяны, которые должны быть устранены.
Капитализм должен исчезнуть, так же, как это случилось с коммунизмом
Капитализм, в виде либеральной товарно-финансовой экономики, продуктивен благодаря сохранению частной предпринимательской деятельности, но в силу ошибочной финансовой и социальной системы он не в состоянии своевременно и справедливо распределить так называемое «перепроизводство товаров». В действительности перепроизводства как такового не существует. Оно возникает лишь из-за несовершенства системы распределения продукции.
Вопрос о преимуществах и недостатках капиталистической и коммунистической систем нуждается в тщательном исследовании, чтобы в будущем эффективней решать проблемы социальной сферы. Именно с этой целью необходимо изучить, какие социальные изменения, соответствующие космической эволюции, следует в связи с возрастающей модернизацией, рационализацией и автоматизацией экономики спланировать и провести в жизнь для предотвращения во всём мире беспорядков и революций.
В будущем ни один человек не сможет пройти мимо необходимости дальнейшего развития социальных, экономических и общественных отношений, ибо не без причины говорится: "Не уходите от жизни, но испытывайте себя в водовороте жизни". В конечном счете, усовершенствование земного бытия является главной задачей каждого человека, выполнение которой позволит ускорить свою духовную эволюцию. Тот, кто занимается религиозными и философскими вопросами лишь теоретически, пропустит важную часть развития собственного сознания и потеряет время, однако позже все-таки должен будет внести свой вклад в усовершенствование земных условий, ибо каждый человек обязан заниматься самосовершенствованием. Поэтому необходимо подготовить новый план и программу, чтобы найти путь в лучшее будущее. С этой целью были разработаны 8 по 14 пункты программы.
8. Поддержка всех устремлений, направленных на достижение обеспечения достаточного жизненного уровня и максимально возможного всеобщего благосостояния в соответствии с законами Природы и Этики - натурсоциализм вместо коммунизма и капитализма.
Натурсоциализм
Было сформулировано новое понятие, охватывающее ту социальную программу будущего, которая будучи срединным путем, станет мостом между несовместимыми крайностями капитализма и коммунизма.
Что означает Натурсоциализм?
Речь идёт о социальной программе, которая
- Соответствует естественному праву.
- Гарантирует человеку максимально возможное материальное обеспечение существования, освобождение от бедности и нужды.
- Гарантирует каждому гражданину справедливое распределение социального продукта.
- Гарантирует наибольшую свободу во всех отношениях.
- Делает возможной всеобщую безопасность и мирное сосуществование на Земле.
Масштабы бедности, нужды и социальной несправедливости в мире пока ещё очень велики. Даже в наиболее прогрессивных социальных государствах планеты есть ещё много моментов, требующих улучшения и изменений, ибо даже в странах с так называемой «чудо-экономикой» многие люди являются лишь «сторонними наблюдателями чужого благосостояния».
Кроме того, повышение жизненного уровня привело к тому, что подавляющая часть сегодняшних городов и деревень должна быть снесена и заново построена, поскольку больше не соответствует потребностям современного транспортного движения и стандартам гигиены, а также производит неэстетичное впечатление.
Как возникло название «Натурсоциализм»?
В принципе, новой концепции подошло бы также название "солидаризм", но пока люди поймут и воспримут новое определение, пройдут десятилетия. Социализм же, напротив, не является новым понятием или изобретением Карла Маркса, а существует уже тысячелетия, хотя социальный вопрос стал действительно мировой проблемой лишь благодаря повсеместному внедрению современной техники.
Ждать целые столетия, пока укоренится новое понятие, мы не можем, поэтому нужно использовать уже имеющееся понятное определение, которое еще точнее характеризуется благодаря дополнительному слову. Дополнение «натур» делает социализм срединным путём между капитализмом и коммунизмом. Это подчеркивает то, что для нового, лучшего социализма образцом являются законы природы, с которыми он находится в полном созвучии. Главные пункты капитализма и коммунизма противоречат законам природы и этики и, поэтому их следует безотлагательно прояснить.
Критика капитализма
Одним из главных условий естественного права в социальном вопросе является принцип «Главенство общественных интересов над личными». Это означает, что интересы двух, трёх, четырёх или больше человек, а также коллектива, стоят выше интересов отдельного лица.
Данный принцип был поставлен с ног на голову капитализмом еще в самую раннюю эпоху меркантилизма. Эгоизм экономически сильного меньшинства стал властвовать над большинством экономически слабых членов общества. В капитализме, т.е. в его чистой форме, которую на сегодняшний вряд ли где-нибудь встретишь, кроме как в некоторых феодальных странах Востока, где социализм и коммунизм не могли внедриться из-за безграмотности населения, господствует экономически сильный над экономически слабыми, что означает эксплуатацию трудящегося человека, равную открытому или скрытому рабству.
Но и в капиталистических странах Запада, несмотря на многочисленные социальные реформы, все еще господствует сильный эгоизм, стремление к власти и собственности. Однако даже самый хороший предприниматель не сможет создать предприятие, без работающих на нем людей. Ни Форду, ни другим известным промышленникам было бы не под силу создать крупный концерн без квалифицированных сотрудников. Поэтому справедливое и социальное требование будущего заключается в том, что где экономически допустимо и возможно, рабочие и служащие должны, как сотрудники предприятия, получить право стать совладельцами этого предприятия. Производительность труда рабочих и служащих влияет, в первую очередь, на инвестиции предприятия, новые вложения капитала, приобретение новой техники и т.д., т.е. предприниматель при соответствующих обстоятельствах может даже значительно обогатиться за счёт работоспособности своих сотрудников, без их участия в этом обогащении.
Во-первых, естественное право гарантирует максимально возможное развитие каждого человека. Поэтому каждый должен иметь свободу и возможность для создания собственного предприятия или дела. Во-вторых, национализация по экономическим причинам ошибочна, за немногими исключениями, о которых речь пойдет ниже, поскольку стимулирует не продуктивность, а непроизводительность или бесхозяйственность.
Экономическая система капитализма нацелена на эксплуатацию в целом, что касается в первую очередь рабочих. Такую форму капитализма социалистические и коммунистические движения, а также профсоюзы отчасти смягчили внутренним и внешним давлением, несколько его ограничив.
Однако в государствах Запада с социально-направленной внутренней политикой существуют ещё достаточно большое количество асоциальных предпринимателей, главным образом среди небольших предприятий, так как сформировать социальные, справедливые отношения в обществе одними законами невозможно; это, прежде всего, зависит от характера каждого отдельного человека. Таких естественных на сегодня мер социальной защиты рабочих, как пенсии и социальное обеспечение по болезни, как сокращение рабочего времени, отпуск и запрещение необоснованного увольнения, как пособие на детей и защита материнства, большинство предпринимателей-капиталистов никогда бы не предприняло без давления организованных, социальных и профсоюзных движений. Ещё несколько лет назад всё это нужно было шаг за шагом отвоевывать у капиталистов. Капитализм, по сути, направлен против общества, поэтому гражданин будущего общества не может быть капиталистом, что, однако, не означает, что человек будет лишен всякой собственности. Мы можем и имеем право иметь всё, что нам доступно, однако необходимо изменить наше нынешнее отношение к собственности. Предприниматель должен работать не для того, чтобы жить и богатеть, но для того, чтобы в силу своих возможностей обеспечить справедливым образом существование других людей, т.е. дать им работу и хлеб.
«Учитесь владеть без чувства собственности!» Человеку необходимо сформировать новое, этическое отношение к собственности, иначе невозможно преодолеть существующий материализм и эгоизм. Человек может иметь все в изобилии, однако он должен, в первую очередь, видеть в себе управляющего доверенным ему имуществом, а не собственника, и не быть столь сильно привязанным к земным вещам. Величайшая ошибка капитализма заключается в его превратном экономическом строе, основанном на создании дефицита. Это обстоятельство едва ли бросается в глаза общественности. Неоспоримым фактом является то, что капиталистическая экономическая система наилучшим образом работает при максимально возможном дефиците. Это положение основано на алчности и экономике свободного рынка, т.е. цены падают, с ростом предложения. Производство в такой экономической системе рентабельно только тогда, когда создан товарный дефицит. Чем больше дефицит, тем выше цены. Чем больше произведено товаров и выше производительность труда, тем ниже цены и зарплата. Если вследствие рационализации и автоматизации производства экономика поставляет всё больше товаров на рынок, то без соответственного урегулирования цены падают, и действительно достигается момент, когда возникает так называемое перепроизводство товаров, на которые нет спроса. Однако это недочет капиталистической экономической системы, которая просто не в состоянии справедливо и своевременно распределить продукцию.
На самом деле перепроизводства нет, а есть, в крайнем случае, избыток товаров, который необходимо своевременно и справедливо распределить, что возможно осуществить только благодаря лучшей финансовой системе и соответствующим социальным законам.
Чтобы изначально компенсировать любое перепроизводство, капитализм создаёт искусственный дефицит, уничтожая излишние фрукты при богатом урожае, сжигая кофе, высыпая в море зерно и выливая молоко канаву. С потребительскими товарами поступают другим образом.
Во-первых, постоянно создаётся новая мода, с расчетом, прежде всего, на женское тщеславие, а с недавнего времени и на мужское. Костюмы, платья и обувь самое позднее через год становятся не модными и остаются лежать в шкафу.
Во-вторых, для достижения скорейшего износа качество товара ухудшается. Качественный товар становится редким или слишком дорогим. Хорошая репутация продукции «made in England», «made in Germany» или «made in USA» уже безвозвратно потеряна. В-третьих, наибольшую и наилучшую возможность порождать искусственный дефицит предоставляет гонка вооружений, приготовление к войне и, конечно, запуск космических ракет, которые поглощают миллиарды из бюджетов государств.
Известно, что, например, в 1933 году в Германии было семь, а в США тринадцать миллионов безработных. Обе страны смогли выйти из этой капиталистической дилеммы только посредством гонки вооружения. Вторая мировая война привела к тому, что через рационализацию и потребность в военных товарах военная промышленность ещё более разрослась; даже и в настоящее время еще не найдена возможность избавиться от этой вредной системы. Во время второй мировой войны в Германии было разрушено много домов и предприятий, вследствие чего возник большой дефицит товаров. Этот искусственный дефицит был главной причиной расцвета немецкой послевоенной промышленности, организованной преимущественно на принципах капиталистической экономической системы.
Есть ли смысл в том, чтобы сначала разрушать старые дома бомбами, для того чтобы после этого их заново строить? Не лучше было бы создать новый экономический порядок, при котором старые дома и старые города сносились и возводились бы без применения бомб? Такой экономический порядок возможен и должен быть подготовлен и реализован посредством натурсоциализма.
Капиталистическая система нуждается в вооружении!
Капиталистические страны вооружаются сегодня не из империалистических соображений, в чем их упрекают коммунисты, а по социальной и экономической необходимости. Наращивать вооруженный потенциал им предстоит до тех пор, пока капиталистическая система не сменится на натурсоциалистическую; лишь в этой системе станет возможным не только разрешить проблему так называемого перепроизводства путем справедливого и своевременного распределения, но и подготовить основу для мира на всей Земле.
Бесцеремонное стремление к прибыли в капиталистических странах усиливает негативные стороны характера человека, поскольку апеллирует к его низким инстинктам и предлагает соответствующие декадентские «культурные ценности», такие как искалеченная муза бездуховной развлекательной индустрии, грязная бульварная пресса, а также низкого качества фильмы и телевизионные программы.
Другие принципиальные недостатки капитализма — принцип «сложных процентов», с одной стороны, и спекуляция землёй, с другой. Как их устранить, мы рассмотрим ниже.
Скорее всего, капитализм давно бы уже исчез, т.е. был бы смещен социализмом или коммунизмом, если бы последние сами не приобрели основные черты капитализма, (по этой причине уместно говорить вместо коммунизма о государственном социализме); и если бы капитализм не имел некоторые существенные преимущества, которые следует особо подчеркнуть.
Этими преимуществами являются - сохранение демократии, относительно большая свобода, в особенности, для выражения общественного мнения, а также свободный народный референдум.
Натурсоциализм – решение социального вопроса
Проанализировав основные преимущества и недостатки капитализма и коммунизма можно сделать вывод, что обе системы абсолютно непригодны для построения нового общества. Поэтому необходимо искать лучшее решение, которое позволит избежать вышеупомянутых ошибок и использовать уже существующие пригодные для применения основы.
Для решения экономических и социальных проблем была разработана следующая концепция, основными требованиями которой, являются:
- Максимально возможное обеспечение жизненного уровня каждого человека; предоставление рабочего места; достаточное пенсионное обеспечение в старости и в случае инвалидности;
- Возможность максимального развития в рамках общества для каждого человека;
- Максимально возможная свобода на социально-этической основе;
- Максимально возможная безопасность в рамках общественной системы, основанной на принципах мира и гармонии, право на жизнь в мире без тревоги и страха;
- Максимально возможная справедливость при распределении социального продукта соразмерно вложенному труду.
Эти параметры требуют более подробного разъяснения и дальнейшего подразделения.
Максимально возможное обеспечение жизненного уровня зависит от усовершенствования уже существующих законов о социальной защите и труде, которые могут быть улучшены только в том случае, если в области финансов и содействия повышению производительности труда произойдут коренные изменения. В основном, в этих сферах должны быть устранены недостатки экономического характера капиталистической системы, либеральной товарно-финансовой экономики и коммунизма.
9. Содействие максимально возможной свободе. Поддержка науки, подлинного искусства и каждого позитивного дарования.
Общество может процветать лишь тогда, когда предоставляет отдельному человеку максимальную свободу развития. Принуждение — плохой воспитатель и может применяться только в том случае, если разум уже бессилен. Свобода — составная часть естественного права и должна быть предоставлена в максимально возможной степени. Её можно ограничить лишь в том случае, если ущемляются или подвергаются опасности вышестоящие права общества. Но если идея или действия направлены преимущественно на пользу общества, тогда они должны иметь право на реализацию и поддержку.
Во имя общего блага и истинного прогресса наибольшая свобода должна быть предоставлена и науке, которая способствует дальнейшей эволюции человечества.
Содействие развитию биотехнической науке и другим научным отраслям, служащим улучшению жизни и эволюции, должно иметь абсолютное преимущество перед остальными направлениями, т.к. их достижения также идут на пользу всего человечества. Исследование смертоносных лучей или использование и производство других видов оружия и средств истребления должны быть категорически запрещены.
Кто сегодня оправдывает или способствует разработкам средств уничтожения, доказывает, что является либо глупцом, либо преступником и, вследствие своей социальной опасности, должен быть изолирован до тех пор, пока у него не сформируется позиция, направленная на общее благо.
Подлинному искусству также необходимо оказывать всестороннее содействие. Насколько бедны люди без памятников культуры и искусных строений! В наше время, несмотря на бурное экономическое развитие, слишком мало денежных средств выделяется на нужды истинного искусства.
В особой поддержке нуждается и талантливая молодёжь. Понимание того, что обучение, финансирование которого должно осуществляться за счёт средств общества — не привилегия толстого кошелька, но право, данное каждому без исключения человеку, должно стать естественным. Учитывая вышесказанное общество или государство должно создать возможность бесплатного обучения для молодёжи и условия для того, чтобы она оставалась трудиться в той стране, где получила бесплатное образование.
Эмиграция учёных должна происходить только лишь в виде обмена или только на определенное время, если, конечно, речь не идёт о низкоразвитых странах, которым необходима помощь. Несправедливо, если одно социальное государство растит учёных, а другое при помощи более высокой оплаты использует их знания. Такое положение останется без изменений до тех пор, пока не будет создано Единое государство с общим ведением хозяйства.
10. Достижение максимально эффективной экономики, т.е. продуктивности. Признание и поддержка частной предпринимательской деятельности, являющейся частью естественного права человека; максимальное ограничение национализации. Поддержка ремесел и свободных профессий.
Любая экономика, также как и любой предприниматель заинтересованы в максимальной продуктивности, которая достигается только за счёт сохранения предпринимательской деятельности.
Национализация должна быть поставлена в узкие рамки. Внутри каждой экономики могут распределяться только производимые ею продукты. Вследствие этого благосостояние народа зависит не от национализации, а от предприимчивости и производительности, которые максимальны только тогда, когда человеку гарантируется наибольшая свобода развития. Залог благополучия – не в национализации, а в отношении человека к работе, к собственности и к понятию единства.
В интересах эффективной народной экономики свободное предпринимательство необходимо сохранять до предельной точки.
Новые социальные законы должны давать сотрудникам предприятий, по меньшей мере, крупных концернов, возможность становиться совладельцами путем приобретения ценных бумаг или народных акций, чтобы пробудить в них интерес трудится на процветание «их» предприятия.
Кроме того, рабочим и служащим должно быть предоставлено в рамках профсоюзного представительства право участия в принятии решений. В силу того, что каждый сотрудник располагает естественным и социальным правом на место работы, то поведение, когда предприниматель определёнными действиями или опасными спекуляциями подвергает риску рабочие места, является безответственностью. По этой причине предприниматели и рабочий коллектив должны сплотиться в продуктивное сообщество.
Следующая инвестиция в будущее - это поддержка свободных профессий и ремесел посредством беспроцентных кредитов и более лояльной системы налогообложения. Вследствие сосредоточения капитала в больших предприятиях и высокого налогового обложения частной деятельности инициатива предпринимательства была задушена.
Крупному предприятию легче получить кредиты и отсрочку оплаты со стороны Финансового управления. Таким образом, последние получают дополнительные беспроцентные кредиты, спекулируя долгое время деньгами, которые они должны были бы уплатить в качестве налога. Большие предприятия могут угрожать массовыми увольнениями и оказывать давление на Финансовое управление; маленькие предприятия, напротив, могут только просить и должны, как правило, немедленно погашать задолженность. Этим экономически слабый вновь поставлен в невыгодное положение.
В целях повышения продуктивности следует содействовать рационализации и автоматизации. Машины созданы для человека, а не наоборот. Равным образом и государство существует для человека, а не человек для государства. Поэтому машины должны служить человеку и обществу, а не только предпринимателям. Увольнение рабочих и служащих, освободившихся в результате автоматизации и рационализации, нельзя оставлять безнаказанно. Защищать от этого должны новые, более совершенные социальные законы, благодаря которым увольнение будет возможным лишь в том случае, если рабочему или служащему предоставлено другое рабочее место на тех же условиях.
Сокращение рабочего времени должно соответствовать автоматизации и рационализации, при этом уровень продуктивности должен сохраняться или даже повышаться. Преждевременное сокращение рабочего времени было бы не целесообразным, т.к. работающему человеку требуется время для адаптации и, кроме того, он имеет право на имеющую смысл деятельность. И, наконец, нельзя же преднамеренно пилить сук, на котором с общественной и экономической точки зрения сидят и предприниматель, и сотрудники.
11. Упразднение из этических и экономических соображений экономики, основанной на принципе сложных процентов. Отмена пассивного дохода, полученного без вложения труда или не подвергающегося предпринимательскому риску.
В нашей финансовой системе ещё тысячелетия назад укоренилось роковое заблуждение, которое сегодня мы практически не замечаем и считаем естественным. В действительности это заблуждение является причиной того, что большая часть человечества по сей день испытывает нужду и живет зачастую за чертой бедности, а общий жизненный уровень в три, четыре раза ниже фактического.
Виной тому – зависимость от системы сложных процентов и связанная с ней ошибочная финансовая система. Данная тема очень обширна, поэтому на страницах данной работы она освещена только вкратце.
Экономика, в основе которой лежит принцип сложных процентов — чудовище, порожденное капитализмом и пример вопиющей несправедливости, длящейся на протяжении тысячелетий.
Первоначально деньги возникли исключительно как средство обмена, т.е. были введены в качестве посредника ввиду трудностей, связанных с натуральным хозяйством. Деньги и в современных условиях – это эквивалент социального продукта или труда физических и юридических лиц (предприятий).
Мы получаем деньги за товар, который предлагаем в обмен или выставляем на продажу, а также за свою работу, чтобы затем обменять или купить необходимые нам товары и услуги. Раньше сапожник продавал обувь за одежду, продукты и т. д. Но обмениваться лишь продуктами натурального хозяйства долгое время было невозможно, поэтому в раннюю капиталистическую эпоху были введены деньги как средство промежуточного обмена. В этом смысле деньги остаются товаром или оплатой за услуги и подлежат так же, как и любое изделие, износу или обесцениванию. Однако, в то время как костюм или автомобиль, купленный в качестве эквивалента за свои деньги внутри капиталистической системы уже перед использованием или при немедленной перепродаже теряет около десяти процентов своей стоимости, а год спустя, уже двадцать, а то и все тридцать, даже если костюм остался неношеным, а автомобиль простоял все это время в гараже, то стоимость денег, спустя год, без всякой не то очевидной причины не только не уменьшается, а напротив, даже на три, четыре и более процента увеличивается.
В этом и заключается экономический абсурд и беспримерная социальная несправедливость, которую следует незамедлительно устранить. Деньги, как эквивалент товара, должны подлежать такому же обесцениванию, как товар, обмененный на труд. Где в мире можно получить за изношенный костюм или старый автомобиль новый? Однако в банке порванная банкнота с легкостью обменивается на новую.
В интересах народной экономики денежный капитал, конструктивно не вложенный и не работающий на дело, должен облагаться как минимум 10%-ным налогом с тем, чтобы заставить его работать. Это привело бы к невероятному экономическому рывку. Только продуктивный труд дает право на участие в прибыли. Все станки через десять лет работы списываются, а некоторые из них ломаются раньше срока. Тогда они имеют лишь ликвидационную стоимость, хотя заслуживают более высокую оценку, чем при их приобретении, т.к. создавали ценности, намного превышающие их первоначальную стоимость. Однако последнее происходит совершенно незаслуженно лишь с деньгами, которые сами по себе не работают. Это доказывает арифметический пример. Стоимость денег с 5%-ым доходом и сложными процентами уже через 15 лет увеличивается вдвое, через 30 лет еще вдвое, итак, уже в четыре раза, через 45 лет в восемь раз. Таким образом, стоимость денег повышается в арифметической прогрессии. Если бы в первый год после рождения Христа одну копейку действительно вложили под 5%, то, при условии, что 1 кг золота соответствует 2794 рублям, эта единственная копейка выросла бы к 1950 году до размера 58 миллионов золотых земных шаров. Сотворить такое чудо не в состоянии ни один бог, а только наша капиталистическая система. Любой банк «разорился» бы не один раз, если такой эксперимент провели бы на самом деле. (Данное вычисление заимствовано из книги О. Валентина «Преодоление тоталитаризма»)
На Земле не существует ни одной ценной вещи, даже если взять сокровища всех музеев мира, которая приравнивалась бы хотя бы тысячной части этой копейки. Это наглядно демонстрирует экономическое безумие экономики, основанной на сложных процентах.
Счастье капитализма в том, что только немногие из людей достигают столетнего возраста. Если бы человек жил 2000 лет, начиная уже в юности копить деньги, то «экономика сложных процентов» исчезла бы в течение одного тысячелетия сама собой. А так она «остаётся в живых» благодаря постепенной или полной инфляции.
Деньги, будучи посредником в обращении товаров, должны обесцениваться, как и товар, а также справедливым образом терять в стоимости по экономическим соображениям, по крайней мере тогда, когда они продуктивно не работают. Для этого деньги, следует доверять не банку, как посреднику, зарабатывающему огромные суммы исключительно на дальнейшем кредитовании, а предоставлять их для непосредственного ведения хозяйства или государству с целью их продуктивного использования. Это, несомненно, повлечет за собой значительные изменения для всей денежной экономики.
В том случае, если деньги не израсходованы, они должны непременно работать, т.е. владелец сбережений не имеет права помещать их в частные банки или сберегательные кассы, а должен инвестировать их в собственное дело, но так как это чаще всего невозможно, он имеет возможность вложить их в любое другое выгодное предприятие, приобретя акции и другие ценные бумаги или стать частичным владельцем. Таким образом, инвестор берёт на себя предпринимательский риск а, значит, имеет право, после вычета соответственного подоходного налога, получить от вложенных денег дивиденды, размер которых зависит от необходимых налоговых поступлений.
Экономика, опирающаяся на принцип сложных процентов, приблизительно на 60 процентов обременяет все производство народного хозяйства; это значит, что её устранение приведёт к существенному удешевлению товаров потребления, строительных материалов и т.д., что было бы выгодным для всего народа.
Процентное рабство отягощает не только всю экономику, но в первую очередь мелких предпринимателей и ремесленников, планирующих начать собственное дело, из-за чего зависящих от высокопроцентных кредитов. Как известно, банки в этом случае запрашивают высокие проценты, так что эти старательные предприниматели работают практически только на выплаты кредитной задолженности и являются никем иным, как современными рабами несправедливой денежной экономики, которую необходимо упразднить, как того требует новая, справедливая эпоха.
Однако не только мелкие предприниматели увязли в долгах из-за кредитов, но и большинство государств. Лидер в этой области - США, хотя задолженности многих других государств настолько велики, что сделаться когда-нибудь вновь финансово независимыми и свободными не представляется возможным, поскольку одна только выплата процентов по кредиту поглощает максимум ресурсов большинства государств, не говоря уж о возвращении самого кредита. Вследствие этого многие государства потеряли свободу действий и независимость, т.к. почти все кредиты связаны с определёнными политическими условиями.
В натуральной экономике, как в натурсоциализме, государство полностью свободно от долгов, и соответственно не должно выплачивать никакие проценты, если не считать экономические сделки с зарубежными странами. Натуральная экономика позволяет государству располагать достаточным количеством денежных средств для любого важного строительства, обходясь без займов и процентов.
12. Национализация всей финансовой системы, а также системы кредитования и страхования из этических, социальных и экономических соображений как единственное оправданное исключение. Введение продуктивной валюты, т.е. покрытие валюты продукцией. Обеспечение быстрого денежного обращения.
Все без исключения банки, сберегательные кассы, финансовые и кредитные учреждения должны быть объединены в единую сберегательную кассу, подчиненную государству.
Каждый гражданин, самостоятельно зарабатывающий деньги, получает текущий счёт в сберегательную кассу; предприятия получают отдельный счёт, которыми управляет государство.
Граждане предоставляют свои сбережения в распоряжение государства, если только не предпочитают вложить их в промышленность или промысел. Для накоплений определённого размера гарантируется освобождение от налогов, особенно для детей и молодоженов.
Бумажные деньги должны быть полностью выведены из обращения, т.к. при безналичном расчёте они излишни. Для небольших покупок и незначительных платежей государство должно выпускать монеты из благородных металлов, и выдавать примерно в размере 10% ежемесячного дохода, причём для высокооплачиваемых работников последние должны быть ограничены определенной месячной суммой. В будущем денежное обращение будет осуществляться в основном посредством безналичных переводов, как уже принято в деловых отношениях.
Вследствие упразднения бумажных денег и проведения через государственную сберегательную кассу финансовых операций всех деловых сделок, государство будет ежедневно иметь точное представление о количестве денежных средств, имеющихся в его распоряжении. Государство обладает правом беспроцентно использовать вверенные ему денежные средства на пользу общества.
Государство является единственным кредитором; оно выдает платежеспособным заёмщикам беспроцентные кредиты за небольшой административный сбор, благодаря чему избегает с преимуществом для себя и всей экономики в целом скопления огромных сумм нетрудовых доходов, которые уходят в карман неработающим и никогда не работавшим экономическим трутням, живущим за счет капитала, который в будущем должен справедливым образом терять ценность, как и любой товар.
Таким образом, государство в состоянии форсировать разумное и планомерное экономическое развитие, выдавая само себе беспроцентные кредиты, чем избавляется от выплаты миллиардов процентов, которые, как водится, должны быть собраны в виде налогов с работающего населения и экономики.
Такая система финансов и кредитования является единственной возможностью положить конец сегодняшнему государственному финансовому бедствию, как в капиталистических, так и в коммунистических странах. Это впервые дало бы возможность государству финансировать и реализовывать строительные проекты любой сложности, исходя из интересов общества и общественности, и в то же время гарантировать и сохранять стабильность долговременной, полной занятости населения. К примеру, было бы исключено, чтобы государство не смогло осуществить или своевременно закончить важный строительный объект. Стоит только подумать о трагичном положении при постройке австрийской автострады. Всё есть: рабочие, машины, строительный материал, только денег нет! А это — жестокая насмешка капиталистической системы. Деньги имеются, но только под высокие проценты, выплачивать которые государство не может, если не хочет оказаться в долгой яме. Граничащую с преступлением противоестественность современной денежной системы, не видят ни правительство, ни министры финансов; все покорно принимают участие в этом бесчинстве, в лучшем случае жалуясь на невозможность достать деньги.
Огромное количество других важных строительных объектов, таких как электростанции, школы, детские сады, больницы и, прежде всего, современные квартиры ждут своего завершения. Три четверти старых городов и деревень должны быть снесены и построены заново, т.к. уже не соответствуют требованиям современного транспортного движения и гигиены. Ни одна страна в мире без изменений в финансовой сфере не в состоянии справиться с сегодняшней ситуацией. Некоторые крупные города Европы и Америки, скорее всего, в ближайшем будущем задохнутся в дорожном хаосе. Поэтому одно только техническое развитие вынуждает человечество искать в сфере финансов новые пути развития.
Благодаря этим преобразованиям финансовой системы и кредитования, а также упразднению «экономики сложных процентов» существенные преимущества получит, прежде всего, строительная промышленность. В связи с ликвидацией процентного рабства и устранения спекуляции землёй последует приблизительно 50%-ое удешевление строительства квартир и домов, поскольку отпадет не только необходимость оплаты около 30 процентов кредитных процентов, но и значительно понизятся цены на приобретение земельного участка. Существующая нынешняя финансовая и кредитная система совершенно извращена. Сегодня, при планировании строительства, первым делом встает вопрос о наличии необходимых денежных средств, а не рабочей силы и строительных материалов.
В натуральной экономике, соответствующей законам природы, первичными являются производство и рабочая сила, а не деньги. Поэтому следует заменить бессмысленное обеспечение валюты золотом на обеспечение продукцией или работой, упрощенно говоря — на продукционную валюту.
Естественно, что человек имеет право что-либо купить лишь тогда, когда он что-нибудь произвёл. Если же он ничего не производит, то и купить ничего не может, даже имея горы золота. По этой причине первично производство, а не деньги.
Экономика натурсоциализма позволяет повысить строительную мощность в пять - десять раз; с помощью новой финансовой системы будет возможно финансирование большего количества строительных проектов, чем в настоящее время. К тому же в результате упрощения денежной, финансовой и налоговой системы может быть продуктивно применена непродуктивная рабочая сила.
Упрощение налоговой системы
Современная налоговая система — это раздутое и одновременно нерентабельное чудовище. Существующие на сегодняшний день от 80 до 100 различных видов налогов можно было бы сократить до четырех.
- Налог на капитал. Этим налогом, минимум 10%, ежегодно облагается неработающий капитал, превышающий определённый предел необлагаемого дохода. Это абсолютно оправдано, потому что товар, как эквивалент деньгам, теряет, минимум 10% в стоимости. Таким образом, стимулируется, в первую очередь, частная предпринимательская деятельность, повышается продуктивность, а деньги вынуждены работать.
- Подоходный налог взимается только при превышении определённой необлагаемой суммы. Промысловый и подоходный налоги могут быть полностью отменены.
- Налог с оборота - может быть сохранен, но с небольшими изменениями.
- Налог на роскошь – охватывает все расходы, подпадающие под категорию "люкс".
Все остальные налоги – транспортный налог, налог на добываемую и импортируемую нефть, нефтепродукты и т.п. могут быть отменены, т.к. данную сферу охватывает подоходный налог. С помощью такого упрощения и рационализации налогообложения государство избавляется от многочисленных финансовых чиновников, а экономика от персонала, который можно будет перевести на более продуктивную службу, например, в строительной сфере. Новая финансовая система избавит от нужды в деньгах, так что государство сможет использовать своих "охотников за деньгами" по другому назначению. Будет существовать лишь недостаток в работниках, поэтому по возможности все непродуктивные рабочие силы государства будут использоваться более разумно.
Перед государством встает задача благоразумно направлять производственную деятельность, планировать народную экономику, а также справедливо регулировать и управлять кредитованием в случае конъюнктурных затруднений.
Существенное преимущество данной финансовой системы заключается еще и в том, что скорость денежного обращения повысится, а деньги будут непрерывно работать. В скором времени основные аспекты новой финансовой и кредитной системы пробьются на капиталистическом Западе, в первую очередь для того, чтобы совладать с увеличивающимся дорожным хаосом.
Многие города мира по дорожно-техническим, биологическим и гигиеническим соображениям должны быть снесены и, возведены заново, сообразно требованиям нового времени. Только представляющие ценность с точки зрения истории и искусства здания, должны быть по возможности сохранены.
Однако из-за существующей финансовой системы это невозможно. Именно по этой причине рано или поздно весь мир придет к экономической системе натурсоциализма.
13. Земля – это дар природы, следовательно, она не может быть чьей-либо собственностью. Поэтому следует устранить спекуляции земельными участками. Необходимо обобществление земли, формирование местного самоуправления и предоставление земли в аренду лучшим арендаторам, при сохранении частного права на дома и предприятия, поскольку последние были созданы собственными усилиями владельцев.
Необходимо формирование местного самоуправления. Сдача в аренду земельных участков лучшим арендаторам при сохранении права на владение домом или недвижимостью предприятия (так как построено благодаря собственным усилиям) является составной частью этого положения.
Землю, поля и леса сотворил не человек. Земля — творение природы, поэтому мы не имеем права считать ее нашей собственностью, продавать или заниматься земельной спекуляцией. Спекуляция землёй, позволяющая извлекать нетрудовой доход, является преступлением. Это зло, которое по этическим и экономическим соображениям должно быть непременно устранено.
Коммунизм распознал это, однако слишком далеко зашёл и введением тотальной коллективизации сотворил новое зло.
Даже если никто не имеет права на земельную собственность, тем не менее, каждый вправе владеть домом и обрабатывать земельный участок.
Соответственно земля должна перейти в собственность местного самоуправления, а не государства. Совет самоуправления будет решать, кому передать в аренду земельный участок для его возделывания. Земледельцы, садовники и прочие земельные собственники сохранят за собой свои дома и участки. Продавать поля, луга и леса им будет запрещено, т.к. они являются только арендаторами. Однако распоряжаться своими домами они могут без каких-либо ограничений.
Каждый человек имеет право сохранить свой огород и свои поля, а вместо земельного налога, следует взимать плату за аренду. Такое решение приведёт к следующим экономическим преимуществам:
Земля будет обрабатываться рентабельнее, т.к. неиспользованные или плохо обработанные поля будут отдаваться в аренду более толковому земледельцу или использоваться для лесонасаждений. Таким образом, без особых затруднений решается проблема землеустройства и объездных дорог, отнимающих большое количество времени.
Нерациональные, малые предприятия могут быть объединены, чтобы на кооперативной или договорной основе совместно использовать необходимый автопарк. Сегодня, чтобы собрать нужную сумму для приобретения необходимой сельскохозяйственной техники бессмысленно вырубается лес, хотя последняя на небольшом производстве никогда не амортизируется и поэтому, с точки зрения экономический продуктивности, нерентабельна.
Леса, не принадлежащие государству, должны перейти в полное ведомство местного самоуправления, так как лес несет не только экономическую, но и социальную функцию. Лес — это фундамент водного хозяйства, основа очищения воздуха, и необходимая зона отдыха для жителей городов. Поэтому забота о нём и его сохранение являются жизненно необходимой общественной обязанностью.
Благодаря рационализации сельского хозяйства эта работа будет оцениваться столь же высоко, как в индустрии, вследствие чего прекратится отток людей из деревни в город. Каждый желающий сможет работать на земле, т.к. арендная система позволит получить земельный участок всем, кто сегодня не может себе этого позволить. Кроме того, будут сэкономлены высокие издержки, связанные со строительным грунтом и прекращено несправедливое обогащение сегодняшних владельцев земли за счёт рабочих, нуждающихся в квартирах.
Вообще, коллективизация или национализация не является изобретением социализма или коммунизма, а четко прописана, например, в §365 от 1811 года Гражданского кодекса Австрии. В этом кодексе, оставшимся практически без изменений до сегодняшнего дня, написано следующее: "Гражданин государства должен за соразмерную компенсацию отказаться от собственного имущества, если того требует общее благо". Это свидетельствует о том, что ранние законодатели были в определённом смысле пионерами натурсоциализма. Натуральная экономика предотвращает спекуляцию землей, поскольку последняя переходит в собственность общества.
14. Содействие меритократии (букв. «власть достойных», духовной аристократии). Упразднение финансовой и наследственной аристократии. Человека облагораживают не деньги и происхождение, а дух и духовное мышление.
Признавая законность равноправия, в силу того, что согласно естественному праву все люди имеют одинаковые возможности для развития, следует учитывать, что Вселенная зиждется на принципе иерархии, в соответствии с которым низшее подчинено высшему.
Будущее за меритократией
Будущее ни за народной, ни за партийной демократией, где сильнейшая партия доминирует над другими, а за меритократией, в которой при выборе ведущих позиций и назначении на ответственную должность учитывается в первую очередь результаты работы и характер человека. В меритократии также необходим соответственный орган контроля. Неправильно, когда безраздельно правит лишь одна партия, даже если она самая сильная. Демократия – это политическое волеформирование путем решения, принятого большинством с учетом прав меньшинства.
Поэтому и политическое меньшинство, если оно располагает определённым количеством голосов, должно участвовать в работе парламента и правительства. Мандаты должны распределяться на основе действительно отданных голосов, а не по избирательным округам и подобным критериям.
Граждане, не принимающие участия в выборах, также должны быть представлены в парламенте и правительстве путём назначения заслуженных личностей из сфер экономики, науки и искусства на должность депутатов президентом. Преодоление пятипроцентного барьера или другие ограничения допуска в парламент несправедливы.
Экономике, науке и рабочему классу нужно предоставить более широкое участие в сфере законодательства, чтобы сословные и экономические интересы были лучше представлены.
Примат принадлежит экономике, потому что именно она обеспечивает необходимые налоговые поступления в казну государства. Огромный управленческий аппарат должен быть сокращён.
Техническая эволюция
15. Развитие экологической техники, то есть биотехники, с использованием природных принципов движения и энергии.
16. Поддержка усилий по улучшению биологических основ жизни. Максимальное озеленение Земли с использованием экологического земледелия и лесоводства.
17. Поддержка усилий по сохранению здоровья человека, животных и растений. Содержание в чистоте воздуха, воды и земли.
Религиозная эволюция
18. Признание и толерантность по отношению ко всем религиям, берущим свое начало из Светлого Источника, в их чистой первоначальной сути.
Толерантность по отношению ко всем истинным религиям является не только необходимостью, но и разумным требованием, так как все они берут свое начало в одном и том же Источнике. Все Учителя Мудрости, воплощавшиеся в разные времена и эпохи, являются духовными Братьями, испытывающими высокую взаимную любовь; Они никогда друг с другом не соперничали, а напротив, всегда и во всем друг друга поддерживают.
Поэтому, естественно, что мировые религии, должны сегодня признавать и уважать друг друга, несмотря на определенные различия, которые были необходимы, поскольку Учитель может дать ровно столько знаний, сколько в состоянии воспринять Его ученики. Не получится донести до учеников первого или второго класса материал за четвертый, зная, что учащиеся не смогут его понять.
Не без причины ИИСУС неоднократно повторял своим ученикам, что даже они не до конца Его понимают, хотя были избраны и не первый раз в череде своих инкарнаций сотрудничали с Ним, будучи и ранее Его учениками и апостолами.
Жизнь устроена самым прекрасным образом – мы встречаемся вновь и вновь, знаем мы об этом или нет. Можно предположить, что 50 % людей, с которыми мы соприкасаемся в своей жизни, являются, по меньшей мере, знакомыми или друзьями прошлых инкарнаций, хотя среди них могут быть и враги.
Так, старшие Братья, благодаря их сотрудничеству, простирающемуся на огромные периоды времени, образуют Братство, члены которого знают друг друга на протяжении эонов. Являясь духовными Братьями, Они никогда не боролись друг с другом, но всегда, передавая Свои Учения, учитывали уровень сознания Своих учеников и народов. Нельзя учить в Индии тому же, чему позже в Иудее, Риме или Китае.
В Эпоху Водолея ситуация выглядит немного иначе. Благодаря развивающейся механизации безграмотность будет побеждена за несколько десятилетий; человечество сблизится и сплотится в единство. Две тысячи лет назад практически никто не мог ни читать, ни писать. Знание было в то время особой прерогативой немногих образованных людей, и поэтому ни одно Учение не могло распространиться по всему миру, как это возможно сегодня. Однако на пути нового Учения, каким бы хорошим и нужным оно ни было, стоят, по меньшей мере, такие же препятствия, как и 2000 лет назад.
Теперь, когда все человечество стало одним цивилизационном сообществом, пришло время Аватара синтеза. Это означает, что настал час Учителя, который объединит существующие и еще пригодные основы всех религий, оставшиеся нефальсифицированными последователями. Он соединит их со своим новым Учением и добавит знания, которые человечество сможет воспринять в последующие столетия.
19. Поддержка искренних устремлений, направленных на религиозное обновление и содействие изучению сравнительного религиоведения.
Этот пункт также созвучен с толерантностью, т.е. с терпимостью по отношению к другим мировоззрениям. Очень важное положение нового Учения заключается в том, что открывать его нужно людям, ищущим высшие Знания и достойным его воспринять. Живая Этика не должна никому навязываться. Друзья Живой Этики не будут заниматься миссионерством и ходить от одной двери к другой. Такие попытки были бы абсолютно бессмысленными. Распространение Учения должно происходить естественным путем. Благодаря только одному нашему существованию мы образуем определенный космический магнит, притягивающий других людей. Рано или поздно, к нам автоматически подойдут или мы повстречаемся с заинтересованными людьми, без того, чтобы намеренно что-либо предпринимать. Им будет передано маленькое духовное зерно и в этом заложен шанс для многих людей.
Мы, несомненно, должны использовать любую возможность и помогать другим людям в духовном отношении. Однако навязывать свое мнение не следует. Учение будет расти как цветок и постепенно укрепится в нашем сообществе.
Число ищущих людей на сегодняшний момент еще очень невелико, оно, конечно же, будет увеличиваться, но духовная борьба идет за каждую душу. В этом процессе силой наших мыслей и поступками можно поддержать желание большего одухотворения человечества. Это обстоятельство ни в коем случае не должно никого огорчать, намного важнее самим укрепиться в Учении и научиться положительно формировать свою жизнь, то есть карму и тд., и в результате шаг за шагом образовать крепкое, организованное сообщество, чтобы могло укрепиться чувство единства. К сожалению, на физическом плане нам необходимы эти вспомогательные средства. Совсем по-другому в Высшем мире, там, будучи членом Светлого Братства, уже существует крепкая связь с общиной, и каждый видит друг в друге духовного брата или сестру, как и мы, когда после короткого разговора узнаем своих единомышленников.
Не только теологи, но молодежь должна изучать в школе сравнительное религиоведение и основы общей этики. Не следует навязывать ни детям грудного возраста, ни молодым людям какое-либо из направлений – они должны располагать возможностью свободно выбирать ту из религий и философий, к которой их больше тянет. Таким образом, истинная демократия гарантирует свободу индивидуального развития.
Поэтому любая настоящая демократия должна запретить крещение детей, не достигших избирательного возраста, и обеспечить гражданам государства свободу выбора конфессии.
Даже если в процессе этой просветительской деятельности мы натолкнемся на серьезное сопротивление, тем не менее, мы должны прилагать все силы для того, чтобы в сфере религии было соблюдено право на свободу. Естественное право предоставило человеку право на духовную свободу и свободное развитие. Поэтому крещение и подобные магические практики, которым подвергают несовершеннолетних детей без их согласия, является актом духовного насилия и должны быть запрещены в каждом культурном государстве, иначе несвобода никогда не будет побеждена.
20. Содействие, изучение и применение Живой Этики как всеобщей и расширенной основы всех религий.
Живая Этика является синтезом всех существующих мировых религий и одновременно их основой – и не только христианства, но и буддизма, ислама и тд. Этика, то есть нравственное мышление, мотивация и поступки, будучи необходимыми правилами для человеческого развития, образует основу истинных религий. Применять эти правила в жизни, значит – делать их живыми. Поэтому мы и говорим о Живой Этике, а не о мертвой. Если бы она была мертвой, никакой пользы от нее бы не было. Только, если она живет и применяется к жизни, она приносит пользу.
21. Изучение психической энергии и психомеханики.
Психическая Энергия – это новое знание, которого в существующих религиях до этого момента не было, поскольку люди не смогли бы его понять. Четкие указания по овладению Психической Энергией даны в Агни Йоге только для новой эпохи. В этом Учении четко указано, кто и где является разрушителями Психической Энергии и при помощи каких средств можно ее накопить и ею управлять. Поскольку основополагающие знания о Психической Энергии уже собраны в два тома, сегодня я хотел бы уделить внимание разрушителям Психической Энергии. В первую очередь, это страх, ужас, трусость, злость, раздражение, сомнение, депрессия, отрицание, самость и саможаление. Все, что подавляет нашу жизненную волю приводит к разрушению Психической Энергии и, поэтому этого следует избегать. Даже малейшее сомнение и глупая ухмылка действуют очень разрушительно. К сожалению, очень сложно постоянно думать в созидательном и позитивном русле, чтобы в нас пробуждались радость, мужество, вдохновение и все жизнеутверждающие качества, к которым относится и вера в свои силы, ибо верить в собственные психические и духовные силы, то есть в силу своей Психической Энергии просто необходимо, чтобы сделать ее сильнее.
Психическая Энергия заложена в каждом человеке. Однако использовать ее возможно в соответствии с Космическим законом. Чем больше запас Психической Энергии у человека, тем больше он должен ее расходовать. Чем ее меньше, тем меньше он должен отдавать, ибо нельзя требовать от малоимущего, чтобы он много платил. Имеющий больше других, должен больше отдавать, поэтому по Закону Космоса, Учителя Мудрости, являющиеся Титанами Психической Энергии, дарят ее человечеству в очень больших количествах. Именно Они, являются последним спасительным оплотом для людей, ищущих помощи, в момент, когда собственная Психическая Энергия истощена. Только тогда, разрешено воспользоваться Психической Энергией этих Сынов Божьих.
Учителя Мудрости помогали нам в прошлом, и будут помогать и в будущем. Никто из нас не силен настолько, чтобы на него возложили такую ношу, которую он был бы не в силах нести сам. Но в тяжелые минуты жизни мы нуждаемся в поддержке кого-то более Сильного. Даже ИИСУС, вися на кресте, был близок к отчаянию; даже Он по Космическому Закону должен был дойти до грани собственных сил, чтобы еще раз пережить потерю Психической Энергии в виде отчаяния, и осознать до конца, что без Высшей помощи мы не в состоянии свершить ничего великого. Потому и Ему пришлось признать: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя», ибо все мы в Тебе. Каждый из нас является частью гигантской Вселенной, наполняющей нас силой любви и жизни как лучи солнца. Мы живем в этом огромном Космосе и от него принимаем нашу судьбу. Чтобы не оставаться рабом, а стать хозяином своей судьбы необходимо улучшить свою психотехнику, то есть взять под контроль свое мышление и направить его в рациональное и сознательное русло. Этим мы шаг за шагом улучшим свою судьбу и отработаем негативную карму, преобразовав ее в положительную.
22. Признание Закона Причин и Следствий (Кармы), как основы формирования судьбы и межчеловеческих отношений.
Закон Кармы – это «альфа» и «омега» Вселенной. Вся жизнь Вселенной развивается по Закону причин и следствий, и не только на материальном уровне, но и на духовном.
Необычайно важно хотя бы с научной точки зрения донести до людей Закон причин и следствий, согласно которому человек несет ответственность за каждую свою мысль и поступок. Что посеешь, то и пожнешь. Если в нашем мышлении заложено хотя бы маленькое негативное зерно, то рано или поздно нам придется взять на себя и бремя отрицательных последствий, которые не всегда возвращаются сразу, так как время и здесь играет определенную роль. По этой причине на исправление крупных и серьезных ошибок или преступлений могут уйти целые тысячелетия, а иногда даже десятки тысяч лет.
Из закона кармы автоматически и неизбежно вытекает следующий закон природы, а именно, закон перевоплощения. Поскольку человек не может принять на себя все отрицательные и положительные последствия за одну единственную жизнь, ибо это невозможно с практической точки зрения, так как может просто напросто не хватить сил или не появиться подходящей возможности, существует необходимость того, чтобы восстановление космической справедливости могло осуществляться в следующих воплощениях. Не без причины в Старом Завете сказано: «И наказал их Бог до четвертого колена». Это означает, что карма может накапливаться на протяжении четырех инкарнаций, до тех пор, пока не придет момент, когда она может и должна быть отработана.
23. Признание Закона разновидности как жизненной основы и необходимости , а также вытекающего из этого существования души до рождения и после смерти и, тем самым, признание Закона Перевоплощения.
Разновидность также является необходимым законом природы. Люди не могут быть одинаковыми. Сложно представить себе жизнь, в которой все одинаково умны, талантливы и обладают одинаковыми качествами характера и предрасположенностями. Мы не можем располагать одинаковыми знаниями, быть одинаково богатыми или бедными. Каждая попытка сделать людей равными становилась утопией. Даже в коммунизме отказались от уравниловки, а разница между рабочим и правящим классом на сегодняшний день более чем очевидна.
Внешне мы тоже отличаемся друг от друга. Известно, что даже двух одинаковых волос не существует, так и люди не похожи друг на друга. В этой разновидности и закономерности кроется великая гармония. Насколько скучна была бы поляна, если бы на ней росли цветы только одного вида. Конечно, существуют и такое, но с точки зрения природы поляна красива только тогда, когда украшена многообразием форм и цвета. Если бы существовал лишь один вид животных, например, только свиньи или коровы, мир был бы очень однообразным. Но животный мир нашей планеты поражает своим разнообразием. По этой причине, и мир людей устроен таким образом, чтобы существовали различные коренные расы и подрасы.
Должны ли все люди быть белыми? Существуют желтые, красные и черные цвета кожи, поскольку имеют свою целесообразность. Разновидность является закономерностью, а не поводом для пренебрежения или презрения. Мы должны признавать и уважать друг друга. Закон разновидности рождает необходимость перерождения, так как абсолютная справедливость обеспечивает право воспользоваться заработанными им правами и преимуществами в следующей жизни.
Поэтому закон перевоплощения необходим, ибо благодаря ему держится справедливое равновесие. На эту абсолютную и уравновешивающую справедливость можно всецело положиться.
24. Признание равноправия полов и привлечение женщин на поприще священнослужителя.
Если в будущем священники не будут уходить от жизни, а займутся или, хотя бы, освоят какую-либо из профессий, это будет более, чем целесообразно. Проходя жизненные испытания, священники будут лучше понимать проблемы жизни, а отличии от воспитанников семинарий и монастырей, оторванных от реальности и вынужденных соблюдать противоестественный обет безбрачия. Самым лучшим учителем является по-прежнему сама жизнь со всеми ее трудностями, включая супружество, поэтому целибат необходимо отменить. Необходимо также, чтобы женщины допускались к получению сана священника. Священники обоих полов должны по возможности тоже вступать в брак.
25. Признание Иерархии Света и Белого Братства духовными руководителями человечества. Признание основного Закона Биполярности, в частности в вопросе понятия Бога – то есть признание равноценности Бога-Отца и Бога-Матери. Признание Бесконечности и Беспредельности во времени и пространстве как Вечно Сущее, Универсальное Силовое Поле – УНИВЕРАЛО.
В Высших сферах женщины обладают равным правом восхождения и одинаковыми возможностями, как и мужчины. Следовательно, и там должна существовать Бог-Матерь, также как на земном плане существуют матеря, без которых жизнь была бы невозможна, ибо именно на них возложена задача в муках давать жизнь дальше. В Высшей сфере эту задачу взяла на себя МАТЕРЬ МИРА.
Следующая важная истина – это бесконечность и беспредельность в представлении времени и мира.
Пустоты нет, мир существует всегда, только в разных формах, и подчинен постоянному преобразованию или формоизменению, то есть трансформации, также как и человеческие качества. Человек является частью этого бесконечного и беспредельного мира.
Человек развился из маленькой искры, из энергетического потенциала, из психического зерна, и через миллионы лет непрерывного развития станет духовным магнитом. Затем, сам став Богом, из великой любви принесет высшую жертву, возвратив все свои накопленные духовные силы в Океан Духа. Это происходит подобно тому, как река впадает в море, отдавая, таким образом, свои воды океану, в котором благодаря похожему процессу преобразования зарождаются и накапливаются новые капли воды, чтобы соединиться с сознанием более сильного, притянуть новые капли воды, формирующие реки и течения, передать и сохранить жизнь, и вновь влиться в море, в котором через миллиард лет эволюции заново начнется процесс инволюции.
Таким же образом каждый человек и каждый Сын Божий отдает свои силы Бесконечности. Ничто не теряется безвозвратно и не создается из абсолютного «ничего». Это грандиозный круговорот жизненного процесса. На вопрос, «почему так все устроено?», можно дать один единственный ответ – по другому быть не может, поскольку жизнь во Вселенной была бы невозможна, а без нее не существовала бы и сама Вселенная. Не было бы ничего, но абсолютной пустоты нет, не было и не будет никогда.
У Вселенной не было начала, она существовала, и будет существовать вечно. Только формы подвержены процессу постоянного преобразования. Поэтому во Вселенной царит вечное возникновение и исчезновение. Миры появляются и исчезают, также как и сам человек.
Потому даже Бог не мог создать мир из абсолютного «ничего», Он может только преобразовывать хаотичную материю.
Вышесказанное относится и к бесконечности времени, ибо Вселенная не имеет начала, ни 6000, ни сто тысяч, ни миллион, ни миллиард лет назад. Она вечна и беспредельна. Края Вселенной не существует, и соответственно, его не удастся научно доказать, поэтому беспредельность и бесконечность Вселенной следует признать не только потому, что это подтверждают Учителя Мудрости, но и по логическим соображениям. Когда мы вместим эту истину, тогда наш взор устремится в бесконечность.
Прогуливаясь под ясным ночным небом, кажется, что сердце вот-вот выпрыгнет из груди при виде этого гигантского океана разнообразных звезд и от представления бесконечных далей нашей Вселенной. Этот мир открыт нам. Насколько мала по сравнению с нею Земля, на которой мы живем! Как велики, с другой стороны возможности, лежащие перед нами! И поэтому, дорогие друзья, несмотря на то, что порой жизнь бывает очень трудной, мы должны быть счастливы и благодарны, что мы имеем возможность бесконечного развития. Нам даны величайшие шансы, но использовать их можно только, если приложить собственные усилия.
Все наши стремления к совершенствованию поддерживаются Свыше, особенно тогда, когда собственные силы на исходе. Высшую помощь мы получаем всегда и везде, поэтому и сами обязаны оказывать поддержку окружающим людям всякий раз, когда о ней просят. Непрошеная помощь – всегда лишняя, поскольку нередко становится медвежьей услугой и может нанести вред. Поэтому следует помогать только тогда, когда этого действительно ждут и когда это целесообразно с точки зрения эволюции. Помогать противникам Света, чтобы они с удвоенной силой боролись против общего блага, было бы сумасшествием и предательством дела Светлой Иерархии.
Очень часто люди нуждаются в нашей Психической Энергии, и если мы в силах облегчить их жизнь, мы должны с радостью помогать, даже если это связано для нас со страданием. В конечном итоге мы можем быть уверены, что ворота радости открыты для всех, и только на подступах, где мы находимся на данный момент, очень трудно.
ЛЕОБРАНД
Линц, 24 марта 1962 года, Первый Конгресс «Мировая Спираль»