Письма о Живой Этике | Введение в Агни-Йогу | Лекция 29. Универсальное понятие о Боге
Author: ЛЕОБРАНД
Date: 2017-08-03T22:00:00+00:00
Publisher: Welt-Spirale, Leobrand-INFO.ru

Лекция 29.
Универсальное понятие о Боге

Письма о Живой Этике. Введение в Агни-Йогу
Программа духовного обучения

© 1955 Автор – составитель: Леопольд Брандштеттер «Леобранд»
© 2016 «Мировая Спираль» Австрия, Линц, www.Welt-Spirale.com
© 2017 Конвертация в формат электронной книги Leobrand-INFO.ru
Перевод с немецкого И. А. Захарикова, Корректура: М. Шульц, Л. Захарова.
Распространение и распечатка данного интернетиздания без взыскания денежного платежа позволен.

Изображение на обложке:
Объяснение к иллюстрации на обложке - см. 18 главу

1. Эволюция представления о Боге

Вопрос о сущности Бога занимает людей с тех пор, как они научились размышлять о высших материях. Однако человечество никогда не сможет получить абсолютно исчерпывающий и удовлетворительный ответ на этот вопрос – он всегда будет лишь относительно правильным, ибо представление о Боге зависит от способности к познанию и от уровня сознания мыслящего человека.
Как известно, сегодня мы находимся в преддверии великого духовного поворота, в связи с чем, представление о Боге необходимо существенно углубить, а понятие Бога расширить. Если духовная эволюция не произойдет, это будет иметь для человечества крайне негативные последствия, так как разрыв между естественными науками и религией станет еще больше. Для первобытного человека Бог был динамичной, как положительной, так и отрицательной силой, дающим и берущим принципом, одновременно и добром, и злом, то есть, неизвестными природными силами, которые со временем были персонифицированы, чтобы лучше запечатлеть их в сознании людей. Жертвы, приносимые Божеству, имели в соответствии со взглядами первобытных народов, решающее значение, и поэтому приносились во время великих празднеств. Языческая идея умиротворения богов перешла также в христианство и еще сегодня находит свое выражение в Святых Дарах. Таинства также служат цели заручиться божественной милостью.
В период расцвета культуры и цивилизации должно преобразоваться и представление о Боге, так как при расширении сознания мыслящий и познающий человек уже не может довольствоваться прежними понятиями. Когда церкви или религиозные учреждения не могут дать удовлетворительного ответа на вопрос об управлении миром и его происхождении, поскольку они сопротивляются любому духовному обновлению, это неизбежно ведет к падению веры и нередко вообще к безбожию. Но если момент расширения сознания однажды был утвержден Космическим Магнитом, то это не замедлит свершиться, несмотря ни на какие обстоятельства. Люди освободятся от конфессиональной зависимости и оставят прежние представления, которые, по желанию высших церковных чинов, должны быть вечными. В конечном итоге, старые понятия отмирают, даже если это растягивается на целые столетия, как, например, вера в богов древних греков, римлян и германцев, на смену которой пришло христианство. Так было во все времена и так будет всегда, ибо человеческое мышление должно соответствовать Планам Космической Эволюции, которые даются Свыше.
В свете углубленной Истины мы понимаем, что все представления о Боге, если их правильно воспринимать и толковать, являются относительно верными, это относится как к монотеизму (вере в одного Бога, понимаемого не как личность), так и к политеизму (вере во многих богов). И только в монотеизме мы встречаемся с роковым заблуждением, которое заключается в том, что Всевышний, Абсолют или Божественный Принцип обрел человеческие черты и стал антропоморфным, а отсюда в человеческом представлении возник единственный, личный Бог-Отец для всей Вселенной.
Это представление вплоть до Коперника было обоснованным, так как люди придерживались взглядов Птолемея и ошибочно считали себя центром мироздания. Однако с тех пор как человечество узнало, что в беспредельной Вселенной Земля подобна малой песчинке, представление о единственном, персонифицированном Боге, да к тому же еще всемогущем, всеведущем, всесправедливом и всемилосердном, причинило много зла и поспособствовало возникновению атеизма.
Сегодня ни для кого уже не секрет, что с развитием человечества понятие Бога меняется, и так должно быть. Сущность Неизменной Причины, то есть, сущность Абсолюта или Божественного Принципа, не меняется оттого, что наши представления об этом углубляются и расширяются. Так, человек сам создает себе Бога. Первобытный человек был готов признать Богом то, что выходит за рамки его ограниченного мировоззрения. Все непонятные и таинственные природные явления были, по его представлениям, проявлениями Бога. Потребность установить связь со своим Богом, чувствовать его, видеть его подобие побуждала людей к изображению Бога или Богов из дерева, камня, металла или красками на холсте, чтобы таким образом возносить молитвы Высшему и служить Ему.
Представление о Боге или об управлении миром формируется в соответствии с уровнем сознания человека. Поэтому неудивительно, что дикие и полудикие народы, персонифицируя господствующие над ними силы Природы, поклонялись даже демонам, ибо их дикая натура не позволяла представить им лучших Богов. Абстрактные представления постепенно становились более конкретными и появились Боги, наделенные определенными именами и атрибутами. В конечном итоге, в Элладе древней Греции, возник собственный Олимп Богов. Люди полагали, что он населен великолепными Богами и Богинями. Статуи с их изображением знамениты своей гармоничной красотой форм и линий и до сих пор остаются непревзойденными произведениями искусства.
На Олимпе человеческое смешивалось с Божественным, одно переходило в другое. Боги были бывшими людьми, а люди будущими Богами. В этом кроется глубокая истина и Божественная Мудрость. В этом – синтез человеческих надежд, всех стремлений и исканий. Никакой другой народ не сохранил более прекрасного, совершенного и верного взгляда на эволюцию человека, достигающего уровня Богочеловека. Это наиболее чистая форма политеизма, или веры во многих Богов.
Бог - то есть вера в одного единственного личного Бога, или древнейший монотеизм, - появился в истории религии значительно позднее. Доисторическая или первоначальная вера в Бога, ошибочно называемая теологами додеистической (Деизм [фр. deisme < лат. deus - бог} - религиозно-философское учение, распространенное в 17-18 вв., признающее бога Творцом Мира, но отвергающее его участие в жизни природы и общества - прим. пер.) была верой в силу или силы, воспринимаемые как безличные. О Боге и о Богах человек начал говорить, с тех пор как научился представлять себе непонятные и таинственные силы в виде образов, наделенных им волей.
У других народов и при других географических обстоятельствах почитание Высшего Первоначала проявлялось иначе. Так в Древнем Египте мы обнаруживаем уже отчетливые очертания пантеизма, согласно которому в Боге содержатся все явления и существа природы и, следовательно, Бога можно почитать во всем. Там же эта мысль, наряду с культом триединства Изиды, Озириса и Гора, нашла свое выражение в почитании животных, ибо животные и даже камни являются плодом Божественного Творения. Первоначально древние жрецы не поклонялись животным, а преследовали определенную цель.
Странное, с точки зрения современного сознания, почитание Бога в животном имеет, по сути, точно такое же обоснование, как и любое другое представление о Боге. Начало всех Начал, или Абсолют, есть Единство, которое вмещает всю Вселенную, то есть и Дух, и Материю – все что было, есть и будет, иными словами все преходящее. И не все ли равно, в какой форме человек почитает Начало всех Начал, в атоме, этом чудесном элементе Микрокосмоса, в цветке или в прекрасной птице, в статуе Афины Паллады, в статуе Бога-Отца, или в кресте с изображением Христа на нем? Современный человек все равно предпочтет наслаждаться природой, ибо в ней он на каждом шагу находит великолепнейшие доказательства существования Бога, которые ставят в тупик, как атеистов, так и монотеистов.
Во все времена люди получали только те знания, которые они могли воспринять в соответствии с уровнем своего сознания. В Бхагават Гите, старинной священной книге Индии, Учитель говорит следующее: “Человечество приходит ко Мне различными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, Я приветствую его на этом пути; ибо все пути ведут ко Мне”. В этом мудром изречении находится ключ к пониманию Истины, а именно, что не способ почитания Высшего Первоначала имеет значение, но идея как таковая, независимо от формы ее выражения.

2. Абсолют или Божественный Принцип

Индийская философия и эзотерика уже на протяжении тысячелетий обладает знаниями о Великом Едином Начале всех Начал, которое люди Запада называют Богом. В качестве главной основы Бытия они признают Единственную Реальность, находящуюся внутри и вовне феноменального мира, но недоступную для человеческого мышления.
Они говорят о Беспричинной Причине, о Непонятном и Непостижимом, выражаясь языком Запада, об Абсолюте. Вся Вселенная со всем тем, что в ней находится, является Его проявлением. “Это есть Всё и Всё есть Это”. Таинственное “ЭТО”, или по-гречески “ТО”, вмещающее и Дух, и Материю, и Движение, и Пространство. Неподвижная материя не может существовать сама по себе. Из нее не могут возникнуть живые существа и миры. Поэтому можно говорить о том, что Движение является этим “ТО”, но Движение, не управляемое разумом и не подчиняющееся никаким законам, не может привести к возникновению Вселенной. Из этого следует, что Космический Разум и Космический Закон есть “ТО” - одним словом: Всё есть “ТО” и “ТО” есть Всё. Это Невыразимое, не Имеющее Названия, перед которым в глубоком молчании и в величайшем почтении склоняется восточный мудрец, навсегда останется неразрешимой загадкой и великой тайной для человеческого разума.
Великое Непостижимое, Начало и Конец Всего должны навсегда оставаться сокрытыми для человеческого разума, ибо в этом заключается величайшая мистерия. Должно существовать Нечто, что выходит за пределы человеческого интеллекта, чтобы Оно вечно притягивало человека изобилием своих тайн и непостижимостью, ибо лишь нераскрытое, таинственное привлекает; и напротив, раскрытая тайна теряет свою притягательную силу и низводится человеком до уровня повседневности.
Стремление к познанию Непознаваемого должно иметь место, ибо оно является гарантией для эволюции, высшей целью, а также смыслом жизни. Познанный Бог перестал бы быть Богом. Возможность познания Непознаваемого означала бы конец эволюции, конец жизни во Вселенной и конец Вселенной вообще. Но Вселенная не может угаснуть, а поэтому всегда должно существовать Недостижимое и оно должно оставаться сокрытым.
Из Посланий апостола Павла известно, что еще древние греки почитали великого неизвестного Бога и посвящали ему алтарь. И они тоже не могли постичь ЕГО разумом, ибо ЕГО можно было прочувствовать только сердцем. Он есть видимая и невидимая Природа, Он есть Всё во Всём.
Абсолютное, всеобъемлющее, видимое и невидимое индусы называют Парабрахман или же Мулапракрити. В высшем представлении Дух и Материя едины. Два принципа слились друг с другом и образуют Единый Первоэлемент. Следовательно, в своих суждениях мы можем отталкиваться как от Духа, так и Материи, но, конечно же, учитывая беспредельность их проявлений или градаций. И если мы можем сказать, что Дух без Материи есть ничто, то точно также можно утверждать, что Материи нет, но есть лишь Энергия. Парабрахман есть то, что намного превосходит Брахму. Брахма - это уже созданный Бог, который периодически проявляется и вновь исчезает, следовательно, он толкуется как личный Бог. Брахма, как проявленный Бог, имеет два аспекта, а именно, Мужское и Женское Начало, или две Полярности, которые через Космическую Мыслеоснову вечно выявляются в видимой Природе.
Поскольку Абсолют есть Всё, это означает, что он не только причина, но и следствие. Человеческий дух не может постигнуть и до конца исследовать это всеобъемлющее понятие. Как только мы начинаем ограничивать Абсолют нашими представлениями, он перестает быть Абсолютом и становится предельным. Потому Абсолют непостижим, а значит, мы можем постигать лишь Его различные аспекты и проявления. Но так как мы сами являемся частицами Абсолюта, каждая из которой содержит в себе потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно развивать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений, уходящих в Беспредельность.
Парабрахман есть Единое Безличное Божество, Оно есть неведомое “ТО”, неизвестная Причина всего Сущего, Реальность, не имеющая себе подобной, проявленная и непроявленная Вселенная, беспредельное отвлеченное Пространство, которое содержит в себе потенциальное Пространство, называемое Адити. Адити есть первая дифференциация в периодических манифестациях вечной Природы. В следующей своей манифестации “ТО” проявляется как божественная безупречная Матерь Природы внутри всеохватывающей, абсолютной Беспредельности. Так пространство называется Матерью до ее космической деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения.
“ТО”, Неизреченное, Непостижимое или Беспричинная Причина, Бескорний Корень или Абсолют, никогда не должен рассматриваться как индивидуальность, ибо всякая индивидуализация означает уже ограничение. Абсолют не может быть ограничен и остается вечной, непостижимой Тайной.
Неизреченное Божество есть таинственное, живое и самодвижущееся силовое поле, и вечные свидетели этому Невидимому присутствию – Свет, Тепло и Влага. Это Троица вмещает в себя всё и является причиной всех феноменов в Природе. Универсальное Движение совершается вечно и непрерывно. Интракосмическое (универсальное/вселенское) движение вечно и беспрерывно; космическое движение, видимое или то, которое подлежит познаванию, – конечно и периодично. (Тайная Доктрина, том I)
Следует уяснить две основополагающие истины Тайного Знания. Во-первых, неделимость Всеобъемлющего Божества или Божественных Принципов, во-вторых, абсолютное Единство Духа и Материи, которые неотделимы друг от друга. От непонимания этого основного оккультного тезиса возникают все недоразумения и заблуждения относительно понятия Бога. Вся Вселенная проникнута Божественными Принципами, видимым и невидимым Бытием, которое находит свое выражение в вечном, непрерывном Движении, порождающем все новые дифференциации и комбинации в бесконечной смене и в процессе раскрытия этой Непознаваемой и Неизреченной Тайны.
Вечной основой всей Вселенной является Великий Импульс или стремление к Проявлению. Сюда же относится жажда жизни, которая гонит человека от инкарнации к инкарнации и закладывает эволюцию сознания.
Проявленный мир покоится на Биполярности всего Сущего (противоположные полюса или пары противоположностей), и поэтому естественно, что ограниченный человеческий рассудок в поисках причины существования противоположностей неизбежно приходит к осознанию существования двух Принципов, вечно враждующих друг с другом, а именно, Бога и Дьявола. Так дух Князя мира сего стал олицетворением всего злого и несовершенного в Природе. Однако проницательные мыслители давно решили проблему существования Добра и Зла и его необходимости.
Единый Элемент, Единый Божественный Принцип или Абсолют содержит в себе все возможности Бытия, а, следовательно, и противоположности, которые должны быть, ибо без противоположного полюса не может возникнуть напряжение, а без напряжения нет движения, без движения нет жизни, без жизни нет совершенствования. Лишь на основе биполярности и напряжения может существовать Вселенная, как в духовной, так и в материальной сфере. Потому зло имеет право на существование и является частью Абсолюта, или Божественного Принципа. Если бы Всемогущий Бог существовал в виде отдельной личности, то он должен был быть в состоянии в любое время уничтожить зло в этом мире. Но в действительности люди сами должны преодолевать зло, они нуждаются в нем для своего развития, чтобы распознавать Добро и его преимущества и обратиться, в конечном итоге, к Добру, ибо Закон Причин и Следствий не оставляет разумному человеку иного выбора.
Движение является основой всех явлений и эволюции. Движение само по себе есть Эволюция или Инволюция. В этом заключается реальность всех понятий, из которой происходят все человеческие противоположности. Лишь вечной сменой и противопоставлением пар противоположностей постигается действительность. Дух погружается в Материю, Материя эволюционирует в Дух.
Вся трудность понимания существования зла состоит в том, что люди очеловечили Неизреченное, Божественный Принцип. А потому, видя столько несовершенств в проявленной Природе, которые необходимы для всякого совершенствования и, тем самым, для всякой жизни, они смущены тем, что выдуманный ими единый для всех Бог, которого они наделили самыми лучшими человеческими качествами, допускает столько преступлений и страшных катастроф, страданий и ужасов тяжкого существования, несмотря на приписываемые ему Всемогущество, Всеведение и Всемилосердие. Ограниченное сознание начинает представлять себе теперь уже такую же сильную власть зла в образе противника Бога, а именно, в образе Сатаны. Когда мы отбросим ограничение, перестанем очеловечивать Неизреченную Силу и примем возвышенный Пантеизм Античности, следы которого мы находим в Заветах всех великих Учителей, все встанет на свои места.
Бог в Его Аспекте Абсолютного заключает в себе возможность всего Сущего. В Абсолютном, или в мире Высшей Реальности Бытия, зла как такового, разумеется, не существует, максимум, что там есть, это лишь отсутствие добра. Даже самое лучшее, что есть на Земле не идет ни в какое сравнение с Высшим Миром. В проявленном же мире, являющимся следствием великой дифференциации, должны иметь место противоположности, то есть Свет и Тьма.
В большинстве мировых религий в основе понятия “Бог” лежит антропоморфное представление. Это очень прискорбно, ибо, когда речь идет о Боге, то говорить можно только об абсолютном, непостижимом “ТО”, объемлющим всю Видимую и Невидимую Вселенную. Поэтому слово “БОГ” следовало бы в будущем заменить понятием “UNIVERALO (см. 11 главу). Мышление людей должно развиваться в направлении познания возвышенного и беспредельного Принципа всего Сущего и понимания своей ответственности как носителей этого Принципа. Люди читают в Священных Писаниях о Непостижимом и, вместе с тем, приписывают ему человеческие качества, чувства и поступки.
Всеобъемлющее Божество - UNIVERALO - должно мыслиться безлично. Оно не имело рождения, но существует без Начала и Конца. Личный Бог-Отец, напротив, должен был когда-то родиться и иметь Отца. Бог, как Первичный Творец, не мог создать самого себя. Вездесущий Бог не имеет Начала и Конца, Он не молод и не стар, Он не рождается и не умирает, одним словом, он не личность, но вечен как Мир и идентичен с ним - Дух и Материя, Всё во Всём - это следует понять раз и навсегда. Не существует Единого Личного Бога, имеющего человеческие черты. Также нет Бога вне Вселенной и нет Материи, в которой в той или иной форме не присутствовали бы следы Духа, ибо там, где проявляется Жизнь, есть и Дух. Мертвой Материи не существует, а потому нет и Материи, в которой отсутствовал бы Дух и Жизнь.

3. Монотеизм (Вера в одного Бога)

Вера в одного единственного Бога верна лишь тогда, когда его понимают в пантеистическом смысле, но не как личного Бога. Однако, представление о том, что гигантская, беспредельная Вселенная была создана одним единственным личным Богом, да к тому же еще лишенным женского Принципа, как необходимого противоположного полюса, не выдерживает абсолютно никакой критики.
“Бога никто никогда не видел.” (Ев. От Иоанна 1/18). Этим Евангелист Иоанн сказал, что суть Бога такова, что его невозможно увидеть. И еще он сказал: “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.” (Ев. Иоанна 4/24)
Несмотря на это однозначное свидетельство лучшего ученика Иисуса о том, что Бог есть Дух и, следовательно, Он безличен, позднейшие отцы Церкви очеловечили Вездесущего Бога, ибо более глубокого смысла они уже не понимали. Общее представление должно освободиться от заимствованного из еврейского Ветхого Завета понятия личного Бога, который к тому же суров, жесток и несправедлив, наказывает иноверцев вечным проклятьем, оправдывает церковные, то есть совершаемые Его именем, злодеяния и дает право войти в Царствие Небесное лишь тем, кто верит в Христа и Его жертву, которую Он принес ради спасения человечества. Это было бы крайней несправедливостью, ведь более чем две трети человечества не являются христианами. Зачем же их проклинать, если они вообще ничего не знают о Христе или не имели никакой возможности познакомиться с Его Учением, но являются при этом честными и порядочными людьми, стремящимися к совершенству, следуя другому учению. Кроме того, все истинные Мировые Учителя принадлежат одному и тому же Источнику.
Монотеистическое понятие Бога с его представлением об одном единственном личном Боге для всей Вселенной, выраженное в христианском вероисповедании в формуле: “Я верую в Бога, всемогущего Отца, Творца Неба и Земли, и в Иисуса Христа, Его Единородного Сына...”, абсолютно неприемлемо для будущего. В лекции № 25 “Строение Вселенной и Космосов” уже указывалось на беспредельные, гигантские размеры Вселенной, о которых мы знаем благодаря мощным телескопам, имеющимся в распоряжении современной астрономии. Следовало бы спросить христианских теологов, почему они персонифицируют Бога вопреки однозначному и противоположному свидетельству апостола Иоанна? Пусть они разъяснят, где находится их Бог, где его местожительство и каких он размеров. Может быть, его тело простирается за пределы всей Солнечной Системы или всего Млечного Пути, а может оно охватывает еще и другие неизвестные системы Млечных Путей? Как он выглядит, он юноша или старец, у него светлые, черные или седые волосы? Если он отец и зачал сына, то где его жена? Где его дед, прадед, и т.д.? Не мог же он создать самого себя, ибо это абсолютно невозможно. Если он 6000 лет тому назад создал Мир из ничего, как утверждал невежественный отец церкви Фома Аквинский, что же тогда было до этого, и что делал бог в бесконечном периоде времени до этого. Впрочем, ни один Бог не способен создать что-либо из ничего, не говоря уже о том, чтобы сотворить самого себя.
Если этот изобретенный христианскими теологами Бог еще и всемогущ, как они утверждают, тогда он был бы способен на самоуничтожение; но это ему не под силу, он не может даже предотвратить преступления и войны или производство атомных бомб, так как должен уважать свободную волю людей. Таким образом, свободная воля человека сильнее, чем Бог теологов. Кроме того, разве не видит Всемилостивый Бог, что люди с незапамятных времен ненавидят и уничтожают друг друга, и что они также беспощадно истребляют своих меньших братьев, коими являются животные? Разве не видит он, что на Земле более сильный живет за счет более слабого, а безжалостность и жестокость становятся все более явными? И не он ли, будучи Творцом животных и людей, несет главную ответственность за это зло?
Среди качеств, приписываемых христианскими теологами своему Богу, существуют многочисленные логические ошибки и противоречия, которые теологи, вопреки своей изощренности, все еще не заметили. Они утверждают, что Бог Всемогущ, Всеведущ, Вездесущ, Премудр, Всемилостив, Всесправедлив и т.д. Эти атрибуты, по большей части, противоречат друг другу или же являются взаимоисключающими. Всеведущий Бог должен был бы, к примеру, заранее знать обо всех преступлениях и войнах, иначе Он не Всеведущ; в Своем Всемогуществе он должен был быть в состоянии предотвратить все преступления и войны. Как Всемилостивый Бог, он обязан был предотвратить преступления, прежде всего, в интересах невинных, а также и обоснованно страдающих людей, иначе Он не был бы Всемилостивым. Но фактом является то, что этот Всемогущий Бог теологов не предотвратил ни одного преступления и ни одной войны, и что именем Его христианские церкви вели кровавые войны, и огромное количество невинных людей были истреблены из-за религиозной ненависти. Эти факты доказывают, что этот персонифицированный Бог не существует, и что приписываемые ему качества противоречат друг другу, ибо, если рассуждать логически, никто, даже Бог, не может быть одновременно Всемогущим, Всеведущим, Всемилостивым и Всесправедливым.
Наделение Его божественными атрибутами является типичным прецедентом того, как западные теологи приписывают все хорошие качества человечества, возведенные в степень, тому Богу, который является плодом их представлений. Совершенно невозможно продолжать придерживаться представлений о том, что Бог является единственным верховным Владыкой, который однажды создал этот мир, а теперь почивает на лаврах и желает лишь, чтобы люди и Ангелы поклонялись ему.
Кроме того, от христианских теологов ускользнул один очень важный факт: если именно их всемогущий Бог создал всю Вселенную, тогда через него в мир пришло и зло, поскольку тогда он создал также и падших позднее Ангелов, включая Сатану. Разве не знал он в своем Всеведении, что они падут, и почему же в своем Всемогуществе он не предотвратил это? Таким образом, бесы также являются созданием Божьим, равно как ад и несправедливость в мире. Воистину Бог этот, если бы он действительно существовал, должен был быть величайшим садистом и преступником одновременно, ибо он, будучи Первопричиной, пустил в мир также плохих людей, преступников, чертей и демонов, через него в мир пришла величайшая жестокость, вся ненависть, несправедливость, подлость, бессердечность, а также убийства и войны. Даже самый наивный человек при наличии некоторой логики поймет, что такой Бог, который якобы все это создал, не может существовать, но является продуктом фантазии невежественных теологов. Необходимо понять, что мир с существующими условиями, очевидными для всех, поскольку мы в них живем, не мог быть создан Всеведущим и Всемилостивым Богом. Следует осознать, что это мир существовал всегда, то есть, не имел Начала, со всем тем добром и злом, которые мы видим, со всеми преимуществами и недостатками, и что задачей развивающихся существ является совершенствование в этом поле напряжения и управление Хаосом.
Из поля напряжения двух полюсов возникает движение, а из движения - жизнь, а жизнь порождает существа и индивидуальности. Для своего развития они нуждаются в несовершенстве, ибо в уже совершенном мире не было бы места эволюции. Процесс индивидуализации ведет через царство животных к царству человека. Люди также не останавливаются в своем развитии, их ведет Эго, духовный центр, который переживает физическую смерть и не может быть уничтожен, разве только вследствие сопротивления Законам Эволюции.
Нормальный путь развития состоит в постоянном облагораживании и совершенствовании духа человека, что может происходить на протяжении различных эволюционных кругов на многих планетах. По прошествии миллионов лет человеческое Эго становится Богочеловеком. Богоподобные люди становятся Богами, или Планетарными Логосами, а те, в конечном итоге, Солнечными Логосами. Задача этих Богов заключается в том, чтобы упорядочивать и трансформировать Хаос в Мире и в этом мы, люди, видим акт Творения.
Следовательно, политеизм также верен, как пантеизм и монотеизм, если они рассматриваются с пантеистической точки зрения. Из Божественного Принципа, то есть из Единого, в вечном поле напряжения развиваются Строители и Преобразователи Миров и Солнечных Систем, или Творцы отдельных частей Вселенной. Они не создают ничего из ничего, но преобразуют имеющийся и непрерывно возникающий Хаос, то есть Материю во всех ее градациях, от самых грубых до самых тонких вибраций. Таким образом, из Безличного Божества, из Единого, на протяжении эонов рождаются бесчисленные личные Боги и, исполненные Высшей Любви, в течение эонов жертвуют собою, чтобы грядущие поколения существ могли жить и развиваться.
Так, в Природе должно существовать как совершенство, так и несовершенство, ибо иначе в мире не было бы развития, а воцарился бы абсолютный покой. В этом заключается важнейший закон развития: Мир не может быть совершенным и завершенным, даже если отдельные части его совершенны, так как предпосылкой жизни является развитие, а развитие предполагает наличие несовершенства с тем, чтобы путем усилий и устремления достигать совершенства. Для того, чтобы добро могло развиваться и испытываться, оно нуждается во зле, то есть в противоположном полюсе, ибо только между двумя полюсами, через страдания и познание, может развиваться человечество. Всеведущий Бог уже перед сотворением Мира должен был бы знать обо всех этих обстоятельствах, даже самых плачевных, и, будучи Всемилосердным, просто был бы не вправе созидать такой мир. Сердце его должно было бы разорваться только при одной мысли обо всех ужасных деяниях, совершенных представителями Бога на Земле до и после Рождества Христова, не говоря уже о горе, нищете и несправедливости, тысячелетиями царящих на Земле.
Бог не воплощался в Иисусе, а Иисус никогда не был единственным Сыном Божьим, но одним из многих Сынов Божьих, или Учителей Мудрости, одним из Кумаров, одним из Аватаров или Спасителей, одним из Старших Братьев человечества, которые опередили нас в своем развитии и добровольно перерождались в ходе человеческой эволюции, чтобы, следуя Закону Жертвы, учить невежественное человечество и указывать ему путь ко все большему совершенству.
Этих Кумаров и Аватаров можно рассматривать как Сынов Божьих. Именно они воплощались в некоторых народах в облике Учителей и Водителей и были вознесены ими на пьедестал Богов. Их высокое совершенство обуславливает наличие у них многих положительных качеств. В безличном же Божестве покоятся и несовершенные, то есть негативные качества, как потенциалы развития.
Поэтому, неверно приписывать вездесущему Божеству, о котором мы не имеем даже самого малого представления, какие-либо человеческие качества, ибо Абсолютное и Неизреченное для нас непостижимо. Наше представление относительно Личных Богов способно охватить только Творцов или Логосов отдельных Солнечных Систем, число которых, по человеческим меркам, бесконечно. Они трудятся не в одиночестве, но имеют многочисленных талантливых сотрудников, на которых по их способностям возложены большие задачи. Их обязанность контролировать эволюцию от Микрокосмоса до Макрокосмоса, благодаря чему они управляют и мировыми событиями. Они превращают зло в добро, а уродство в красоту. В конечном итоге побеждают всегда положительные, то есть созидательные силы, ибо по Закону Причин и Следствий иначе быть не может. Поэтому существует совершенно верное с точки зрения Закона Кармы изречение: “Жернова Божьи мелют медленно, но превосходно мелко”.(“Бог правду видит, да не скоро скажет” - русская пословица. Прим. пер.). В некоторых случаях действие Закона Кармы можно видеть сразу, в других же случаях оно растягивается на тысячелетия.
Таким образом, Бог является не существом, но Безличным Жизненным Принципом. Его следует отличать от Личных Богов, которые когда-то тоже были людьми, а затем, пройдя миллиарды лет эволюции, стали Богами, ибо мир не имеет ни абсолютного Начала, ни абсолютного Конца. Он никогда не был сотворен из ничего Всемогущим Богом, но всегда был, хотя его проявленные части подвержены процессу возникновения и исчезновения. Благодаря Движению и Жизни вся Вселенная подлежит непрерывному изменению, которое живым существам предоставляет возможность развития до такого уровня, высоту которого человечество не может себе даже представить, когда они в Высшей Любви будут жертвовать собой ради будущей жизни.

4. Бог и Закон Кармы

Западные теологи не понимают Закона Кармы и потому не хотят его признавать. Поэтому они приписывают следствия Закона Причин и Следствий, а именно награду и наказания, которые в облике судьбы настигают человека, своему Всемогущему Богу. В лекции о Законе Кармы уже было доказано, что это является заблуждением. Бог не вознаграждает и не наказывает людей. Более того, это происходит под действием безличного, слепого закона, который не могут смягчить ничьи мольбы - вот почему правосудие аллегорически всегда изображается с завязанными глазами.
Закон Кармы можно исследовать и приспособиться к нему, и это позволяет овладеть своей судьбой и самому предопределять награду или наказание. На Западе же, к сожалению, действие этого закона приписывается Всемогущему Богу.
Закон Кармы дает каждому человеку возможности для достижения высшего совершенства и является гарантом Абсолютной Справедливости для всякого существа. Этот Закон позволяет исправить до определенной степени любую ошибку, но, конечно, ценой больших усилий.
Не существует освобождения от греха через отпущение грехов на исповеди, но лишь посредством личного искупления и личных усилий. Часто этого искупления невозможно достичь за одну единственную жизнь, вследствие чего другой закон природы, а именно Закон Перевоплощения, предоставляет человеку возможности исправить содеянное в следующей жизни. Только Безличный и Объективный Закон может быть абсолютно справедливым, то есть, невзирая на личность, обеспечивать Воздающую Справедливость. Если бы награда и наказание были бы в руках Всемилостивого Бога, то он должен был бы простить любого человека, даже величайшего преступника, если бы тот попросил освободить его от вины. Но это было бы в высшей степени несправедливо по отношению к другим людям, которые честно стремились к совершенствованию, ведь таким образом тяжкий преступник мог бы так же быстро попасть на небеса, как и святой. Зачем же тогда напрягаться? В этом заключается огромное, духовное преступление отпущения грехов, которого в действительности не существует.
С другой стороны, вечное проклятие было бы также абсолютно несправедливым, если бы оно налагалось Богом без возможности возмещения за содеянное. Максимум, что приносит исповедь – это внутреннее облегчение, но ни в коем случае не дает искупления за проступок. В сравнении с вечностью человеческая жизнь длится лишь краткий миг, поэтому немыслимо, чтобы за несколько секунд человек мог на веки вечные решить свою судьбу, без возможности собственными усилиями исправить свои ошибки.

5. Политеизм - личные Боги, Аватары и Логосы

Политеизм - представление о существовании многих Богов - возник с одной стороны, из обожествления сил Природы и Космических Аспектов, с другой стороны, благодаря тому оккультному факту, что высокие Духи и Мастера Мудрости воплощаются как Водители и Учителя человечества и вследствие выдающихся знаний и способностей обожествляются своими последователями. Это относится, прежде всего, к Христу Иисусу, который никогда не называл себя Богом, но только Сыном Человеческим. Впрочем, само христианство никогда не было строго монотеистическим, но скорее политеистическим. Об этом свидетельствует заимствованное из Древнего Египта представление о Троице, причем в эпоху патриархата Божья Матерь была из нее исключена и заменена, в результате заблуждения, на Духа Святого, как третью Божественную Ипостась. Кроме того, христианству знакомы такие понятия как Лестница Иакова, Иерархия Ангелов и Архангелов. Поэтому в христианстве нельзя провести строгой границы между монотеизмом и политеизмом.
Во все времена Высшие Духи, являвшиеся человечеству, были олицетворением высших представлений; таковы были семь Кумар, семь Огней или Пламеней, семь Сынов Разума, семь Сынов Брахмы и другие Сыны Божьи. Все они представляют тех Высочайших Мастеров, которые, как и Аватары, - это приходившие к человечеству Избавители и Спасители - облекались в земную оболочку, чтобы повысить уровень сознания человечества и приблизить его к Божественной Природе.
Относительно появления Иисуса на Земле, которое, как утверждает эзотерика, происходило не впервые, можно сказать следующее: “Бог стал человеком, чтобы и мы, люди, могли стать Богами”. Каждый Учитель Мудрости является, подобно Иисусу, порогом к Духу и Совершенству. Ни один человек не придет к Богу, то есть в Мир Высший, не присоединившись к Учителю Мудрости, который по своему развитию никогда не может быть превзойден. Христос Иисус, как и другие истинные Учителя Мудрости, есть Существо Божественное, а для человека - воплощение Божественного Принципа. Восток давно уже знает оккультный тезис о том, что не существует Бога, который бы прежде не был человеком. Те Великие Индивидуальности, пришедшие к нам на Землю из Высших Миров в конце Третьей Коренной Расы, продолжают направлять движение и рост человеческого сознания. Видеть в Иисусе единственного Сына Божьего на Земле или, более того, во всей Вселенной есть признак невежества.
Характерным для политеизма является тот факт, что он признает не только Богов, но и Богинь. Учения глубокой древности ценили Женское Начало даже выше, чем Мужское. У некоторых народов, например, у индийцев остатки этого представления сохранились до сих пор; ведь даже в Индии, несмотря на господствующий там патриархат, культ Богини Кали еще очень популярен.
Все Боги древности имели супруг, олицетворявших Космическую Энергию. Необходимость двух Начал существует во всех явлениях жизни для сохранения равновесия в Космосе. Уже наступил момент, когда на Земле, под знаком восстановления равновесия между мужчиной и женщиной, должно вернуться почитание Матери Мира в новом и углубленном представлении. (Более подробно об этом в лекции 30 “Матерь Мира”).
Слияние двух Начал заложено в Первозданном Космическом Законе. Эта великая тайна была намеренно сокрыта от человечества, так как оно было еще не готово воспринимать красоту этого Космического Закона во всей его чистоте. Но сейчас оно достигло поворотного момента, когда духовное начало должно восторжествовать, в противном случае планете угрожает гибель. Поэтому этот сокровенный Космический Закон должен постепенно проникнуть в сознание человечества. В слиянии двух Начал заключается величайшая красота.

6. Пантеизм (Вера в Единое Вселенское Божество)

Вся Вселенная и есть Бог. Это представление еще не очень старо, хотя величайшие мудрецы всех времен и народов были пантеистами. Вселенная, Мир или Природа идентичны с Богом. При этом не следует забывать, что мы, люди, можем осмыслить лишь материальную часть Вселенной, но не тонкоматериальную, не говоря уже об Огненной, то есть Духовной Сфере. Речь идет обо всех формах Психической Энергии, включая Святой Дух, который есть Высший, не индивидуализированный Духовный Разум.
Если всю Вселенную воспринимать как Бога, тогда правильнее будет говорить о “Теопанизме”; если же, наоборот, всю Вселенную возвысить до Бога, то существует опасность, что пантеизм кончит атеистическим натурализмом и материализмом, ибо путь мыслящих людей неизбежно ведет к атеизму, если они не обладают высшим оккультным знанием и вынуждены иметь дело с церковным, антропоморфным монотеизмом. Истинный монотеизм, в конечном итоге, сольется с пантеизмом, когда мы перестанем очеловечивать Бога.
БОГ есть Всё, и Всё есть БОГ. Принадлежность к религии не играет совершенно ни какой роли, и поэтому, неважно является ли человек христианином, буддистом, магометанином или последователем индуизма. Все пути ведут к Богу, если человек искренне стремится к совершенству и служит Иерархии Света. Если мы взаимно признаем наших Богов, или будем следовать канону “Господом твоим”, мы все придем к Всевышнему. Все пути ведут и к Благословенным Сынам Божьим, то есть к Старшим Братьям человечества, которые предшествовали нам и которые, благодаря тому, что они находятся на более высокой ступени эволюции, называются Сынами Божьими. Никто не может достигнуть высокого уровня развития, не будучи принятым и ведомым Учителем Мудрости, ибо только таким путем можно получить Посвящение в Высшее Сокровенное Знание.
Богов, или Божественный Принцип, можно почитать во всем, - в атоме, в кристалле, в цветке, в животном, в человеке, в Учителе Мудрости, то есть Богочеловеке, или в недоступном для человеческого разума Логосе. Бог всюду, и все зависит только от того, в которой из его манифестаций мы признаем Его как Создателя, Творческую Энергию или Извечную Первоначальную Энергию. Божественный Принцип есть Причина Начала и Жизненный Импульс всего Сущего.

7. Христос и Бог-Отец

Христианские теологи полагают, что Бог является существом личным, прежде всего, потому, что и Христос, которого они “сделали” единственным Сыном Божьим, чтобы возвысить его до роли универсального Спасителя всего человечества, был существом и неоднократно говорил о Своем Отце, которого он, предположительно, видел в “Планетарном Логосе”.
Также как христианский мир никогда правильно не понимал Бога-Отца, представляя Божественный Принцип в образе престарелого Владыки, он никогда по-настоящему не знал и Сына, и распространял о нем ложные воззрения. Представление христиан о единственном Сыне Божьем, за которого они принимали Христа, туманно и фантастично. Можно сказать, что этот христианский, никейский символ веры является абсолютным заблуждением и продуктом теологического воображения. Он был изобретен представителями христианской церкви тогда, когда среди отцов церкви было утрачено оккультное знание, так как уже спустя несколько столетий Посвященные были полностью истреблены, а в христианских церквях до сих пор власть сконцентрирована в руках темных сил, определяющих догматы церкви и являющихся оппозицией Иерархии Света. Даже великим Святым не удалось вновь показать миру истину. Уже через несколько столетий после смерти Христа Учение Его подверглось абсолютному искажению, так что даже великому Посвященному, отцу церкви Оригену, не удалось восстановить чистоту учения Христа из-за противодействия невежественных отцов церкви.
Законы Эволюции определяют необходимость периодического появления Высоких Водителей человечества, которые всегда воплощаются, чтобы продвигать цели Эволюции и давать человечеству новый импульс для дальнейшего развития. Таких Учителей Мудрости немало, и Христос - один из них, но христианские теологи сделали из своего Господа и Учителя единственного Сына Божьего, а Его, в свою очередь, Всемогущим Богом всей Вселенной, что является огромным заблуждением, которое они еще и сегодня защищают перед страхом вечно гореть в аду.
Если бы изобретатели этого воззрения обладали хотя бы малым представлением о мироздании, и знали бы, как возникают и управляются миры, они никогда не приписали бы ни Христу, ни какому-либо личному Богу-Отцу такую грандиозную задачу, которая во много раз превосходит силы одного существа. Кроме того, Христос пребывал на Земле чуть более трех десятилетий. Для исчисления количества обитаемых планет в проявленном Космосе не хватит триллионов. Если бы Христос лично учил и спасал человечество на каждой из этих планет, то большая часть миров со всеми своими обитателями давно уже исчезла бы, или трансформировалась в другие формы, прежде чем Христос когда-либо смог бы вступить на них. Следовательно, это неслыханная дерзость вообразить себе, что единственный Сын единственного Божества спустился именно на эту песчинку, Землю, и дал распять себя как преступника. (В древности распятие было самым позорным видом смерти).
Это представление могло возникнуть только в период, когда человечество мыслило еще Птоломеевскими категориями, то есть ошибочно считало себя центром Мироздания.

8. Доказательства существования Бога

Отрицатели Бога в духовном отношении абсолютно слепы. Они не только не замечают, что человек сам есть часть Бога, но и не видят, что на каждом шагу встречают плоды Божественного Творения, которые топчут своими ногами. Бог вмещает все, что живет, а живет всё, поскольку ничего мертвого нет; все видимое или невидимое есть результат Творения Божественных Сущностей.
Сядем, к примеру, под дерево и рассмотрим его. Оно есть чудо, которое не в состоянии совершить ни один человек, если только он не Богочеловек. Пока что люди могут лишь передавать жизнь, которую они получают от Божественных Сущностей на основе существующих природных законов, но не могут создавать ее сами. Все, что мы создаем, не является еще живым, даже если оно несет на себе отпечаток духа и формы. Человек не в состоянии создать жука или муравья, не говоря уже о прекрасном цветке. Мы даже не исследовали еще до конца процессы развития этих существ, и ни одному ученому до сих пор не удалось создать жизнь силой собственной идеи или посредством воли. Кто отрицает Бога, может тем самым отрицать только монотеистические фантазии теологии, но не Единое Вселенское Божество и многочисленных Великих Логосов Вселенной, отрицание которых есть признак слепоты или злобы.

9. Небеса прославляют достоинства Вечного

Лучше придерживаться хотя бы некоторых положений Иерархии Света, пусть даже в самых традиционных формах, чем тонуть в трясине безбожия. Когда люди услышали о недосягаемости Всевышнего, они начали отрицать все Невидимое. Потому необходимо осудить безбожие, ибо оно ведет к сатанизму.
Утрата религиозности поколебала эволюцию. Без Бога не существует истинного пути развития. Как бы не называли Высший Иерархический Принцип, но соблюдать его следует неукоснительно; ибо лишь в Нем человек имеет опору, и только таким образом, он понимает, что устремленная к восхождению воля подобно сияющей заградительной сети окружает всю планету.

«Небеса прославляют достоинства Вечного.
Звуки несут Его имя в далекий простор.
Славит Земля Его, моря Его славят,
Услышь, о человек, их Божественный Хор.
Кто держит небес бесчисленные звезды,
и Солнце из шатра ведет?
Оно восходит и сияет
и нас улыбкой озаряет,
И путь вершит Свой, Герою подобно».

10. Раскрытие значения символа Святого Духа

Леобранд, 8/1963

К вехам начинающейся Эпохи Духа относится раскрытие таинственного символа движения Святого Духа, до сих пор неизвестного мировой общественности. Уже 1955 году в первом томе книги «Психическая Энергия» было раскрыто значение этого символа , увиденному в неподвижном состоянии, и дано объяснение тому, почему ясновидящий Патмоса - Евангелист Иоанн описал Святой Дух как нисходящего с неба голубя. Ученые мужи христианской церкви и переводчики Библии не были посвящены в эту тайну, поэтому действительно верили в особого голубя, изображение которого присутствует с того времени во всех церквях. Однако, Иоанн мог выразить увиденное им только таким образом: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубь, а не в виде голубя».
Теперь, когда этот символ был увиден в состоянии ротации намного четче , а эту тайну разрешено раскрыть, слова Иоанна становятся более понятными. Световая манифестация Святого Духа, состоящего из Материи Люцида, которая уже не проникает на земной план, и поэтому видима духовным зрением или «Третьим глазом» только с большого расстояния, действительно имеет очертания парящего голубя.
Этот символ является не только величайшей тайной жизни, но и биотехнической схемой ротации для создания основ макрокосмоса и микрокосмоса. Он состоит из двух логарифмических кривых, двигающихся навстречу друг к другу и сближающихся в полюсе движения, обладающем магнитными свойствами. Этот полюс, являясь центром притяжения, никогда не может быть достигнут. Дойдя до наивысшей точки сближения, кривая возвращается обратно в исходный пункт. Обе логарифмические кривые, символизирующие биполярность или два принципа разделенного единства Вселенной, образуют благодаря своему движению два так называемых бумеранга, которые, как известно, при правильной конструкции и броске возвращаются обратно к отправной точке. Благодаря сближению и существующей между ними связи, оба принципа (женский и мужской) образуют вокруг притягивающего полюса движения космическое сердце или семя, которое формирует себя своими силами в общем, эксцентрично расположенном фокусе. Этот фокус или полюс движения находится в различной отдаленности от периферии космического сердца, то есть, расположен эксцентрично, благодаря чему проявляется динамика жизни, ибо, если бы кругообразное движение достигало бы абсолютного центра, не было бы дальнейшего развития вперед. В соответствии с этим Божество или вездесущая Сила Вселенной исходит не из абсолютного «Ничего», а из недостижимых центров, из чего следует, что в Вселенной существует абсолютного центра, но царит Беспредельность. Этот принцип движения или символ Святого Духа можно найти не только в структуре микро и макрокосмоса, но и в строении живых организмов. Если, к примеру, перерезать человеческое тело, то обнаружится, что поперечный разрез вдоль позвоночника и ребер также соответствует этому принципу, не говоря уже о том, что весь птичий мир основан на этом космическом прообразе.

11. UNIVERALO (УНИВЕРАЛО) – грядущее понятие о Боге

Леобранд, 2/1964 UNIVERALO (УНИВЕРАЛО) – это новый термин для обозначения безличного, вездесущего и триединого Божества беспредельной Вселенной.
Под знаком грядущего единства мира и духовной эволюции, объединяющей все человечество, необходимо сформировать углубленное и усовершенствованное представление о Боге, ибо в эпоху космических полетов и современного естествознания мы не можем более довольствоваться прежним понятием, согласно которому человек представляет себе одного для всей Вселенной Личного Бога. Мыслящие христианские теологи тоже это понимают, однако выхода из этой ситуации они не знают.
Современные дискуссии о понятии Бога вызывают вопрос: О каком Боге идет речь? Существуют различные старые и новые представления, которые нуждаются в пояснении, чтобы человек знал, что подразумевается под словом “Бог”.
Христианин тут же запутывается в противоречиях вследствие расплывчатости теологических конструкций. С одной стороны, он верит в Личного Бога в образе Всемогущего Отца, как Творца Неба и Земли и, таким образом, всей Вселенной, с другой стороны, ему внушают, что Бог триедин и состоит из трех ликов - Бога-Отца, Сына Божьего и Святого Духа. Здесь Бог-Отец вдруг делится на три лика. Учение это не только нелогично, но и противоречит фактам. Во-первых, не существует всемогущего Бога-Отца, создавшего во временной точке “Х” посредством собственного совершенного могущества всю Вселенную из ничего, как тому учил Аристотель, а после него тот же самый дух в образе Фомы Аквинского. А во-вторых, этот Всемогущий Бог не может внезапно разделиться на три лика, причем третья часть, а именно Дух Святой, вообще не может быть персонифицирован, ибо он бесполый и в нем латентно присутствует как Женский, так и Мужской Принцип. В христианской Троице отсутствует Женский, или Материнский, Принцип, без которого нет жизни. Во время ярого патриархата (отцовского права) принцип этот был просто исключен из представления о Боге и, тем самым, была создана нереальная, абсолютно искаженная Троица.
Поэтому задача религиозного обновления в эпоху Водолея состоит в том, чтобы привести представления о Боге в соответствие с уровнем духовных и естественнонаучных исследований, а также нужно дать разъяснение примитивным, отжившим понятиям христианства, которые не принадлежат устам Христа Иисуса. Он говорил исключительно об Отце Своем, или же об Отце Небесном, которого он никогда не мыслил как Бога в трех ликах.
Христианское представление о Боге осталось на уровне птолемеевской системе мира, согласно которой Земля считалась центральным диском в центре всей Вселенной. Но, начиная с Коперника, оно уже не могло идти в ногу со стремительным прогрессом в области астрономии. Это представление полностью противоречит современному, естественнонаучному мировоззрению. Различие между старым и новым универсальным понятием Бога столь же велико, как изменение картины мира со времён древнеегипетского астронома Птолемея до сегодняшнего, естественнонаучного представления о Беспредельной Вселенной, в которой мы наблюдаем ограниченные, но по меркам среднестатистического человека невообразимо гигантские Космосы как проявленные миры.
Итак, пришло время, когда, исходя из требований Духовной Эволюции, мы обязаны сменить наши старые, отжившие представления о Боге на существенно расширенные и углубленные. При этом заметим, что все мыслимые в человеческой истории представления о Боге, кроме атеизма и антропоморфного монотеизма, имеют право на существование. Монотеизм оправдан только тогда, когда он воспринимается безлично. И тогда мы приходим к правильному представлению об универсальной Троице, к Божеству, которое есть Всё и которое вмещает Всё. Тем не менее, оно не является еще Последней Реальностью, которую мы уже не способны выразить человеческими понятиями. Пантеизм, в равной степени истинен, как и политеизм. Нельзя придавать Последней и Высшей Реальности антропоморфные черты, ибо любое очеловечивание было бы смехотворной карикатурой на действительную Реальность, на Вечное и Непознаваемое.
В свете сравнительного религиоведения настоятельно необходимо, чтобы все конфессии и религиозные группы Земли сравнили свои представления о Боге и прониклись глубоким уважением к верованиям друг друга, ибо в Агни-Йоге говорится:
„Скажу очень важное. Канон выше – «Господом твоим» - Основание нового мира. Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем» - теперь же скажете: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем». Торжественно говорю: в этом спасение. «Господь твой живи!» - так скажете каждому и, обменявшись Господом, пойдете к Единому. …” (ЛИСТЫ САДА МОРИИ II, §211. – ОЗАРЕНИЕ 1924 - VIII - 1.)
Каждое представление о Боге соответствует уровню сознания определенной группы людей. Поэтому, каждый уровень сознания обуславливает соответствующее представление о Боге. Пока человечество (по Птолемею) полагало себя центром Мироздания, представление о Всемогущем Отце, как единственном Творце Неба и Земли, было до некоторой степени обоснованным. Однако это представление невозможно поддерживать сегодня, когда нашему взору предстала беспредельная Вселенная, в которой мы можем наблюдать гигантский проявленный Космос (безумную теорию полого мира, или тотального ограничения мира, мы вообще не принимаем во внимание), ибо это обязательно приведет мыслящего человека к атеизму, то есть к безбожию.
Новое представление о Боге должно в первую очередь соответствовать современному, естественнонаучному мировоззрению и быть эзотерически обоснованным, т.е. оно должно соответствовать Тайному Знанию Высоких Мастеров Мудрости. Но поскольку Тайную Доктрину невозможно сделать одинаково доступной, как для высших слоев интеллигенции, так и для масс, необходимо создать приемлемую для всех картину мира. По этой причине вместо личного Бога-Творца, ответственного за все происходящее в Космосе, необходимо найти новое универсальное понятие, которое будет представлять истинную Троицу, но не в виде трех образов, а в виде трех проявленных Космических Принципов.
Для этой цели мною было составлено новое понятие, которое обосновано с точки зрения каббалистической нумерологии и дает представление о Всеобъемлющем, Вездесущем, Триедином и Безличном Божестве. Это новое понятие можно перенять во все языки мира, поскольку оно сложено из понятных, корневых слогов, а звучит оно: “UNIVERALO” (“УНИВЕРАЛО”).
Это слово состоит из трех понятий: Unitas (лат.: единство), Veritas (лат.: истина), Logos (греч.: смысл или мудрость). Далее речь идет о девяти буквах - пяти основных гласных и четырех согласных. Число 9 каббалистически обозначает мудрость и ум и является, вместе с тем, высшим числом в математическом ряду от 1-9. В новом понятии содержатся и другие математические взаимосвязи, достойные изучения, которые с точки зрения каббалистической нумерологии раскрывают высокое значение этого слова. Чередование гласных также имеет особый смысл.
В начале слова стоит „U” (нумерологическое значение букв русского языка не соответствует латинским буквам. Прим. пер.) “U” есть первая буква слова „Ur”, обозначающего Свет, то есть Начало через Свет. В начале был Свет, ибо всякая жизнь происходит из Света Духа, или Духовного Огня или Святого Духа. Не без причины „U” имеет также особую форму, глубокий смысл которой был известен посвященному изобретателю латинского шрифта. Все латинские буквы образованы из прямых линий. В букве „U” мы видим, что прямая линия была изогнута и приняла вид чаши.
„U” образует, таким образом, сосуд, в который поступают дары или жизнь свыше. Как только жизнь в чаше, в чашечке цветка, или в матке, оплодотворена, чаша закрывается и становится семенной коробочкой, или яйцом. Форма яйца образует в себе замкнутую изогнутую линию, асимметричную Асимптотической Центральной Точке, которая представляет собой Зародыш Мирового Яйца. Эту замкнутую линию можно воспринимать и как эллипс, и как замкнутую планетную или солнечную орбиту. Эта замкнутая орбита превращается в „О“ (омикрон = буква греческого алфавита „О“), а также в ноль (0). Поэтому в конце гласного ряда стоит “О” (омикрон и омега в одном). Омега, последняя буква в греческом алфавите, имеет форму перевернутой чаши ( W ).
Каббалистически правильное выстраивание гласных звучит не как AEIOU, но как UIEAO. В начале должно непременно стоять „U“, а в конце „О“. Это четко следует из каббалистических числовых значений этих гласных. Каббалистическое числовое значение „U” равно шести. Число 6 соответствует логарифмической кривой Инволюции, (6), т.е. свертыванию духа из Беспредельности в Микрокосмос Материи. Ученый, передавший человечеству арабские цифры, был также великим Посвященным, которому было известно значение логарифмической кривой Инволюции и Эволюции. Число 9, или перевернутая шестерка, означает логарифмическую кривую Эволюции (9), согласно которой погруженный в материю дух возвращается после трансформации энергий в пространстве, то есть достигший духовного совершенства, обратно в Беспредельность, в Абсолют. Девятка, умноженная на 10, т.е. в высшей степени завершенная и облагороженная, дает число 90, это завершенная Эволюция на Высшем Уровне. Мы видим, что за девяткой стоит ноль или „О“ (омикрон). „О“ (омикрон) имеет каббалистическое числовое значение 16. Это означает превращение или трансформацию, т.е. смерть на низшем уровне. Но так как абсолютной смерти и абсолютного конца не существует и всякая смерть означает лишь сбрасывание изношенной формы или оболочки, так как жизнь в яйце для своего пробуждения должна разорвать оболочку, то нам нужно разложить число 16 на отдельные цифры, причем сумма цифр этого числа 1+6 = 7. А каббалистически это означает победу на Новом Уровне, или победу Жизни, заключенной в целях защиты внутри этой оболочки.
Каббалистические числовые значения отдельных букв нового понятия “UNIVERALO” равны: U = 6, N = 14, I = 10, V = 6, E = 5, R = 20, A = 1, L = 12, O = 16, (6 + 14 + 10 + 6 + 5 + 20 + 1 + 12 + 16 = 90). 90 означает завершенную Эволюцию на Высшем Уровне. Это высшее совершенство “ТАТ” Проявленной Вселенной, доступное нашему представлению. Каббалисты вычитают сумму цифр числа от суммы сложения, в данном случае 9 от 90, и, таким образом приходят к числу 81 (90 - 9 = 81), которое есть девятка в квадрате. Если мы разделим это число на 9, то придем к числу 9. С точки зрения каббалистической нумерологии девятка означает (по Рейхштейну) мудрость и ум, (9 х 9 = 81) - девятикратный мудрец, или Величайшая Мудрость. Если мы к девяти прибавим единицу (9 + 1), величину личности, то получим число 10, т.е. Абсолютное Единство или переход на Высший Уровень. Если мы за единицей поставим еще много нулей, Абсолютное Единство все же сохраняется, ибо и миллиарды нулей были бы ничем без стоящей впереди единицы. Таким образом, наивысшей величиной в проявленном мире остается девятка.
Девятеричный ритм имеет в космических процессах особое значение. Он есть постоянный импульс для динамического тока Жизни из Космических Сфер, который вечно снабжает новыми энергиями статический мир, т.е. непознаваемого Парабрамана, и, таким образом, дает не только импульс, но и задает ритм эволюции, или прогрессу, трансформации и обновлению времени. Этот девятеричный ритм при каждом появлении вызывает целую связку ритмов, которая состоит из всех числовых периодов от 1 до 8 и производит соответственные воздействия на данные области, как в энергетическом отношении, так и в отношении числовых ритмов. Эта область, к сожалению, еще очень мало исследована. Однако, девятеричный ритм можно наблюдать во многих сферах жизни, начиная с 9 месяцев беременности и до вспышек на Солнце с девятеричным циклом, которые, до некоторой степени, могут восприниматься также как Эманации Жизни.
UNIVERALO, как символ Проявленного, Вездесущего Триединства, охватывает всю жизнь во Вселенной, Инволюцию и Эволюцию, а также вечный ритм периодов Космического Дня и Космической Ночи (Манвантара и Пралайя). Таким образом, UNIVERALO есть символ Жизни, - Вечной, Вездесущей, без Абсолютного Конца, проявляющейся в периодических и равномерных Манифестациях. Между этими периодами царит тайна Не-Бытия. UNIVERALO есть Абсолютное Сознание, Самосущая Реальность, великое Дыхание, вечное, непрерывное Движение, рождающее всякую Жизнь. Платон создал для этого понятие “Theos”, которое произошло от “Theein” и означает “двигаться”; потому “Theos” или “Двигатель всех вещей”, отсюда также движущиеся планеты = “Theoi” = Боги (множественное число от “Theos”) - термины, понимание которых было позднее совершенно утрачено.
Универсальное Движение вечно и непрерывно. Космическое движение, или же движение, подлежащее восприятию, напротив, конечно и периодично. Как абстракция, оно есть Вечное, Вездесущее Силовое Поле, распространяемое колебаниями Святого Духа, колебаниями, которые, подобно логарифмическим кривым (6 и 9), представляют собой Инволюцию и Эволюцию , оно совершенно замкнуто и представляет собой вечно Живой Зародыш всякой Жизни в периодически проявляющихся Космосах. UNIVERALO можно изобразить символически, так как в центре Мирового Яйца находится эксцентрически расположенная, статическая Энергия для образования Космических Форм Жизни, вечный Лайя или Центральная Точка, что биотехнически следует рассматривать как волну для передачи произведенного Движением Космического Электричества в целях приведения в движение и построения новых миров. Колебания образуют шестерку и девятку в виде логарифмических кривых как и . Они являются одновременно Инволюцией и Эволюцией, прямой и косвенной, а будучи подобием, они есть Майя или Иллюзия преходящего материального мира - отсюда и двойная петля , которая еще отсутствует в принципе движения Святого Духа, ибо Он есть Вечная, Объективная Реальность, в то время как проявленный, материальный мир представляет собой лишь иллюзорное отражение, т.е. преходящую форму Вечного, Духовного Мира.
Следовательно, колебания UNIVERALO представляют собой одновременно Начало и Конец следующих друг за другом Мировых Периодов. Из них возникают Проявленные Космосы (см. лекцию 25), а также как результаты Эволюции, люди и Боги, персонифицированные, возвысившиеся Силы Духа. Из них возник антропоморфный, т.е. очеловеченный Бог, обобщенный в представлении христианских отцов церкви.
Тайные Учения всех мировых религий, начиная с даосизма, буддизма, брахманизма, и заканчивая еврейской каббалой, говорят о существовании бесконечной, неизвестной, бесполой и безличной Сущности (не личности), которая существует вечно, являясь в регулярной и гармоничной последовательности либо активной, либо пассивной. В Тайной Доктрине это состояние называется периодом Дня (Манвантара) и периодом космической ночи (Пралая), а в индийской поэзии «Днем и ночью Брахмы». Последний пребывает либо в состоянии бодрствования, либо погружен в сон. «Свабхавики», то есть философы древнейшей школы буддизма, размышляют только об активном состоянии «Высшей Сущности», называемой ими «Свабхавата», поскольку считают бессмысленным строить различные теории об абстрактной Сущности или Существа в Его пассивном состоянии. По этой причине христианские теологи и западные ученые несправедливо называют их атеистами.
Как известно, христианские теологи признают только личного Бога, который, будучи результатом эволюции, является лишь вторичной Силой в Космосе. Число таких Богов во Вселенной (Универсуме) также велико, как бесконечно количество солнц и планет. Эти Творения эволюции, как правило, антропоморфируются – к примеру, в иудаизме в единственного, злопамятного и карающего Бога Иегова. Именно такой Бог нужен был Моисею, для того, чтобы благодаря 40 годам странствий по пустыни сплотить дикие еврейские племена в единство. К сожалению, впоследствии эту химеру переняли и христианские теологи.
Согласно буддистской философии, личного Творца не существует, есть Бесконечность творческих Сил, образующих в совокупности «вечную субстанцию», сущность которой не исследована и, поэтому не может быть предметом философских спекуляций.
Так Сократ, предшественник Платона, отказывался обсуждать тайну сущности Универсального, но никто и не подумал обвинять его в атеизме, исключая тех, кто вынес ему приговор выпить чашу с ядом.
Новое Учение об UNIVERALO говорит о том, что в начале периода активности, в силу Вечного и Непреложного Закона, происходит расширение этой Божественной Сущности изнутри наружу и сжатие извне вовнутрь . Оба процесса являют собой Космический Принцип Движения Святого Духа , который благодаря этому становится Вратами в Жизнь. Так в Святом Духе последовательно проявляется Мужской и Женский принцип, феноменальная или видимая Вселенная, или отныне проявленный в периоде активности Космос, или конечный следствие длинной цепи Космических Сил, приведенных в нарастающее движение.
Когда наступает пассивное состояние, аналогичным образом происходит сжатие Божественной Сущности, и предшествующее Творение снова постепенно растворяется или преобразовывается. Видимая Вселенная, или Проявленные Космосы, разлагаются подобно умершему человеку. Его материя разрушается, и тьма вновь царит в какой-то части Вселенной.
Более наглядно этот процесс можно представить, если говорить о Дыхании неизвестной Сущности, при выдохе которой возникает Космос, словно замороженный пар, а при вдохе вновь исчезает. Этот процесс дыхания не имеет ни абсолютного начала, ни абсолютного конца, а наш Космос, внутри которого мы живем, расширяется уже около восьми миллиардов лет и является всего лишь одним из несчетного числа космических миров, существовавших ранее. Поэтому у Вселенной как таковой нет ни абсолютного начала, ни абсолютного конца – за ней стоит беспричинная Причина Реальности, которую человеческим умом объять невозможно.
Беспричинная причина или вечный Свет изображается в виде круга или диска , символа замкнутого единства. Это абстрактное пространство, внутри которого развивается потенциальное пространство через дифференциацию, то есть через деление, происходящее в периодической манифестации вековечной, бесполой или бесконечной «Адити». Вначале внутри круга образуется точка , в астрологии это символ солнца. Свет проявляется в пространство, и в абстрактном пространстве начинает вращаться потенциальное пространство, причем энергия Святого Духа играет роль приводного двигателя – отсюда и его форма колебаний ( = в состоянии покоя, = в движении). Таким образом, благодаря соединению духа с материей в пространстве возникает жизнь и ее разнообразные проявления.
Когда точка в круге становится диаметром , возникает символ, олицетворяющий непорочную Божественную Мать-Природу во всеохватывающей, абсолютной Беспредельности. Если диаметр перечеркнуть по вертикали , образуется крест мира – отсюда начинается человеческая жизнь, то есть разделение мужского и женского начал. Крест (+) является символом того, что процесс падения или погружения человека в материю достиг своего завершения. Пентаграмма или пятиконечная звезда с вершиной, повернутой кверху , это символ совершенного духовного человека, а с вершиной вниз – падшего человека или черного мага. «Тау» в круге – это отличительный знак Бога Тора германцев, а согласно Тайной Доктрине это символ разделения полов вследствие естественной эволюции во время существования третьей коренной расы, то есть выход из первоначального райского состояния или периода человеческого детства и вступление в жизнь. Крест Джайна или свастика, знания о котором существовали еще в древней Индии, символизирует колесо солнца в круге . Таким образом, возникло множество символов, наполненных глубоким эзотерическим смыслом, который, к сожалению уже утерян.
За пределами Брахмы существует нечто Высшее, а именно абсолютный принцип, представляющий скрытых и безымянных Божеств. Для обозначения этого принципа философы индуизма создали понятие „Парабрахман“. Это не Бог и не Божество. Это то, что есть высочайшее и невысочайшее (Паравара), то есть, верх и низ одновременно. Он высочайший как причина и невысочайший как следствие.
„Парабрахман“ – это Абсолютная Реальность и, соответственно, единственная, истинная и непреходящая Реальность, не имеющая себе подобной, абсолютное Единство, абсолютная, беспредельная, всеобъемлющая Вселенная в высшем духовном понимании, которую невозможно ни описать, ни познать.
„Брахман“ , напротив, есть неизменный, чистый, свободный и нерушимый, первый и высочайший Корень, Истинное Существование, распознаваемое как Дух Творящего Огня (не сам Огонь), который становится Брахмой , т.е. Богом-Творцом, причем воспринимать его необходимо не только как Отца, но и как Мать.
„Парабрахман“, буквально „за пределами Брахмы“, есть коллективная совокупность Вселенной в своей Беспредельности и Вечности, “САТ”, или непроявленная Вселенная. Существует только этот один Абсолют, а не два, только одна Бесконечность, а не две. Так как Вселенную следует считать безграничным Единством, то это вневременное Бытие нельзя рассматривать как творящую сущность, которых в Космосе много. Они возникают только вследствие дифференциации, или деления Космических Энергий и являются плодами Эволюции.
„Парабрахман“ тождественен Абсолюту в терминологии западной философии; поэтому мы вынуждены заниматься этим вопросом для разграничения и объяснения понятия UNIVERALO. Парабрахман как Всеобщая, Высшая и Совершенная Вселенная может быть только невидимым Духом и «Душой Природы», непреходящим и не имеющим атрибутов. Абсолют сам по себе исключает любую связь с подобным и условным. Парабрахман идентичен понятию „Эйн-Соф“ еврейской Каббалы; это Абсолютная, бесконечная Не-Вещественность, Единственное Самосущее, о котором знает также еврейское тайноведение.
В „Парабрахмане“ сокрыта его извечная, одновозрастная - если вообще здесь уместно говорить о возрасте - эманация или свойственное ему периодическое излучение, а именно “Брахма”, Мужская и Женская Сила или жизненная Энергия, которая развертывается в Проявленную Вселенную, являющаяся, таким образом, существенной частью UNIVERALO, охватывающего все принципы жизни и смены форм и, соответственно, индийского “Вишну” и “Шиву”, всю Троицу индийской философии, а именно, Брахму - Божественного Творца, „Вишну“ - Хранителя и „Шиву“ - разрушителя и преобразователя всех форм жизни. Изменению подлежит не только относительно совершенное, но несовершенное и негодное, которое должно трансформироваться или же обезвреживаться, подобно тому, как это происходит на земном плане, когда вредные вещества удаляются или уничтожаются живым огнем и льющейся водой.
Из Воды (женский элемент) и Огня (мужской элемент) благодаря воздействию Высших Светоносных Энергий (Дух Святой) возникает Жизнь, от самых низших проявлений в Микрокосмосе и до высших форм Жизни. Эта Жизнь превращается в конкретную субстанцию и, пройдя длинную цепочку Эволюции, начиная с атома, становится, наконец, человеком, перерастает его, становясь Сверхчеловеком и, далее, Планетарным и Солнечным Логосом. Многие религиозные тайны не только в христианстве, но и в индуизме абсолютно искажены и лишены святости.
Слово „Брахма” производится от корня „brih“ и обозначает “расти” или “расширяться”. Слово “Вишну” происходит от корня vish - “проникать” или же “входить в природу сущности”. Брахма-Вишну символизирует, вместе с тем, согласно первоначальной идее, Бесконечное Пространство, в котором Боги, Риши (Сыновья Богов), Ману, представляющие различные силы и ступени Эволюции во Вселенной, постоянно преобразовываются силою Шивы, ибо в противном случае эволюция остановилась бы.
Необходимо также сказать несколько слов о понятии “Пространство”. Пространство есть не только “беспредельная пустота" и “условная полнота”, но на плане Абсолютной Отвлеченности оно есть Вечно-Непознаваемое Божество, пустое и полное одновременно, Абсолютная Вселенная.
Пространство, в эзотерическом символизме, называется “Семижды облаченная Вечная Матерь-Отец”. Пространство есть то, что было, есть и будет, что рождает или не рождает Богов. И только из Пространства, под воздействием UNIVERALO, триединого Божества, рождается Жизнь и, таким образом, непрерывно возникают первородные люди, которые становятся Богоподобными людьми, т.е., согласно эзотерической терминологии, развиваются до „Дхиан-Коганов“ или „Дхиани-Будд“, до „Риши“ и „Праджапати“ у индусов, или Элохимов у евреев, до Планетных Духов и Водителей всех наций и рас на Земле, до Планетарных ЛОГОСОВ (в ед. числе - ЛОГОС) или Богов. Христос Иисус является также одним из многочисленных Дхиан-Коганов, являющихся Мировыми Учителями на всех планетах, находящихся в настоящее время на стадии развития. Поэтому он не может считаться единственным Сыном Божьим для всей Вселенной. Точно также наш Планетарный ЛОГОС - Бог-Отец Иисуса и всего земного человечества - не может считаться Всемогущим Творцом всей Вселенной.
Тайное Знание об Управлении Вселенной и ее строении не может быть дано Свыше в полном объеме, так как даже самые умные люди нашего века не способны понять эти взаимосвязи, и поэтому дальнейшие спекуляции на эту тему не имеют никакого смысла. Если бы люди смогли воспринять хотя бы самую важную часть открытого на сегодняшний день тайного знания, это было уже невообразимым прогрессом.
В настоящее время люди нуждаются в общей, более глубокой системе мира, которая вывела бы нас за пределы ограниченных понятий Единственного, Всемогущего Отца, как личного Бога и единственного Творца всей Вселенной, так как для расширенного сознания мыслящего человека настоящего и будущего времени это представление не только полностью устарело, но и выглядит сущим атавизмом. Поэтому нам необходимо общедоступное и приемлемое для всех понятие о Высших Управляющих Силах в Космосе, которое мы обобщаем под безличным понятием Троицы (Триединства) в термине “UNIVERALO”.
Это новое мировоззрение, являющееся в своих представлениях о Боге синтезом между монотеизмом, пантеизмом и политеизмом, далеко еще не последнее слово истины, которая будет доступна человеческому духу только в конце Космического Круга. Оно есть лишь следующий этап в осознании истины, пока человечество не достигнет большей зрелости, чтобы еще глубже проникнуть в тайны мироздания, однако, мы вновь и вновь будем наталкиваться на новые границы наших познавательных способностей. На пути в Беспредельность мы постигли лишь крупицу Мировой Истины, и не без основания в Тайной Доктрине говорится, что даже Дхиан-Коганы, а это великие Мировые Учителя, еще не проникли в последние тайны мироздания, которые таят в себе миллиарды Солнечных Систем и галактик (системы Млечных Путей). Представить себе Беспредельность невозможно. Все, что мы можем сегодня видеть или вычислить во Вселенной, есть только наш Космос, в котором мы живем. Что же мы можем знать тогда о тайнах внекосмических, или смежных, мировых систем?
Истинный эзотерик должен уяснить следующее. Существует Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, и все рассуждения о нем лишены всякого смысла, поскольку он недоступен человеческому пониманию и может быть лишь умален человеческими сравнениями и описаниями. Он находится вне пространства и времени и непостижим для человеческого мышления, потому для нас он немыслим и невыразим.
Эта бесконечная и вечная Причина всего Сущего сама беспричинна, т.е. не возникала, но всегда была. Она образует ‘Бескорний Корень’ всего, что было, есть, или когда-либо будет. Она лишена всяких атрибутов, таких, как Всемогущество, Всемилосердие, Абсолютная Справедливость и т.д., поскольку они являются возведенными в высшую степень антропоморфными качествами, которые противоречат друг другу. Ведь нельзя быть одновременно Всемогущим, Всеведущим, Всемилосердным и Всесправедливым.
Беспричинная Причина по существу не имеет никакого отношения к проявленному конечному Сущему. Она есть Бытийность, или Абсолютное Бытие - “САТ” по санскритски, и превышает все философские рассуждения, в противоположность к “ТАТ”, проявленной Вселенной.
«...АУМ ТАТ САТ, АУМ. Я – вы, вы – Я – частицы Божественного Я... Храмина всем. Всем Един. Дом Божий населен мирами, и всюду витает Св. Дух...»
(Зов, § 1, 1920 - III – 24)
Чтобы облегчить духовным ученикам доступ к пониманию этих терминов, в «Тайной Доктрине» эта «Бытийность» символизирована под двумя аспектами: с одной стороны – как Абстрактное Пространство, представляющее чистую субъективность, то, что человеческий разум не может представить; с другой стороны – как Абстрактное движение, представляющее безусловное сознание.
Нет такого сознания, которому не нужно было бы меняться и преображаться, то есть такого, которое невозможно было бы расширить. Сознание начинается с развитием в первоатоме. Движение есть символ процесса изменений, и является их основной характеристикой.

12. Триединство

Леобранд, 2/1964

Обобщив вышесказанное можно сказать, что УНИВЕРАЛО является метафизическим символом ОДНОЙ АБСОЛЮТНОЙ БЫТИЙНОСТИ, которую наш ограниченный ум понимает как теологическое Триединство, состоящее из трех принципов – Святого Духа, являющегося вратами в жизнь, Женского и Мужского жизненного принципа. Однако существуют и другие трактовки Триединства – Дух, Сила и Субстанция; Дух, душа и тело, или Триада конституции человека – Манас-Буддхи-Атма.
Эту метафизическую Триаду УНИВЕРАЛО в виде трех Принципов Жизни следует рассматривать как Корень, из которого исходят все проявления жизни. Вместе с тем УНИВЕРАЛО является Источником зарождения индивидуальной жизни и индивидуальных сознаний, представляя собой направляющий и высший Разум в обширном плане космической эволюции. Космическая Идея, космическая Энергия и космическая Субстанция образуют Единство и Триаду одновременно. Мы можем сказать и так: САТ, ФОХАТ и ТАТ.
САТ - как Абсолютный и Непроявленный Мир, ТАТ как Проявленная Вселенная (Универсум) и ФОХАТ как динамичная Энергия для рождения космической Идеи и Движения или разумная, направляющая Сила всех проявлений, которая идентична в этом смысле со Святым Духом как высшим Разумом, и Космической Энергией. Эти Энергии, Идеи и Мысли переносятся и проявляются из Мира Богов, то есть Дхиани Будд или Дхиан-Коганов (Чоханов) в видимый мир.
Прежде всего, необходимо отметить, что на смену христианской Троицы в трех ликах – Бога Отца, Бога-Сына и Святого Духа, должно прийти Триединство трех Принципов, а именно: Святого Духа, являющегося высшим проявлением Света, андрогина, то есть мужского и женского одновременно, и самого Семени. Святой Дух - врата для вступления в Жизнь, оплодотворяет Пространство (Непорочное Зачатие), отражающееся в религиозном символе “Navis” (корабль), который мы вновь встречаем в образе Непорочной Девы Марии, стоящей на полумесяце. Когда-то посвященные художники изображали Марию, стоящую на полумесяце, а не на Венере. Это корабль жизни, который мы видим в Ноевом Ковчеге, в “Йони” индусов (санскр. - утроба, женский принцип, прим. пер.) и в “Ковчеге Завета” иудеев. “Navis”, или корабль жизни, есть женский символ Универсальной “Матери Богов”. Сейчас его можно увидеть в церковной символике в виде церковного нефа, называемого ковчегом (отсюда kyrie-arche = Kirche (нем.) = дом Господа). “Navis”, или Небесный Корабль, оплодотворяется Духом Жизни, Богом Мужского Начала, то есть активным, мужским принципом, исходящим из Святого Духа.
Пространство – это Непорочная Спящая Дева, Второй и Женский Принцип; это Спящая Красавица из сказки, которую после “столетнего” сна (Пралайи) будит Принц – Святой Дух, и затем женится на ней (т.е. оплодотворяет ее). Мистическое слово “Alm”, которое, к примеру, в начале многих глав Корана ставил пророк Магомет, означает “Непорочная Небесная Дева”. Производным от слова “Alm” является, к примеру, термин “Almeh” - индийские танцовщицы и “alma mater” - почтенная мать.
Третий Принцип в Триединстве, или в UNIVERALO, это Мужской, доминирующий мыслительный Принцип, который начинается с Манаса и трансформируется из интеллекта в дух. Благодаря акту Творения и путем формообразования, Он возвращает энергии Пространства обратно в Высшие Манифестации Духа и, наконец, через ТАТ в САТ, в уже Непроявленную Вселенную. Так круговорот Жизни вновь завершается в Бесконечности Времени и в Беспредельности Пространства.

13. УНИВЕРАЛО – Сердце всех сердец и Солнце всех солнц

Леобранд, 4/1964 В «Генезисе» Моисея (1/27) сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Это недвусмысленно говорит о том, что мужчина и женщина объединены в Боге, и что Бог не может быть только отцом, то есть только мужчиной - в Нем присутствует и женское начало. Христианские теологи намеренно упускали из виду это важное положение иудейской Истории сотворения мира, поскольку стремились в интересах патриархата утвердить только мужского Бога, поэтому женщины были лишены права принимать сан священника. Ввиду неудержимой духовной эволюции перед христианством, а вместе с ним и всеми остальными мировыми религиями, встала острая необходимость пересмотреть свое понятие о Боге, и не считать Его Создателем только мужского рода, а признать и женский аспект и, таким образом, перенести равноправие обоих начал в Божественную сферу. Перелом в представлении Бога необходим, хотя бы только потому, что в рамках эволюции оба принципа, как мужской, так и женский, обладают одинаковыми возможностями самосовершенствования, разумеется, при условии, что эволюция не ограничивается одной жизнью. Нынешнее представление очень близоруко, поэтому сохранять его не имеет никакого смысла.
Согласно Моисею, во Всеобъемлющем Божестве или Универсальном Творце следует видеть личного андрогинного Бога, в котором мужское и женское начала объединены в одно целое (в одну «личность»). Несмотря на то, что люди первой и второй расы были андрогинами, как сказано в Тайной Доктрине, это состояние не обязательно на Божественном или «Ади» уровне, так как в результате объединения сознания происходит слияние, которое может и не проявляться в одном единственном теле, ибо деление духа возможно и на более низких уровнях.
Поэтому было бы неверно полагать, что Всеобъемлющее Божество беспредельной Вселенной (Универсума) является одновременно и антропоморфной, и андрогинной Сущностью, подобной огромному человеку. Человек создается не самим Универсальным Божеством, а высшими Существами, прошедшими человеческое развитие, то есть, так называемыми «Питри», которые являются Старшими Сестрами и Братьями человечества. Их можно назвать и взошедшими на олимп Богами, которые эоны лет до нашего человеческого развития были людьми на нашей планете и уже завершили свою земную эволюцию. Чтобы представить себе это, не нужно быть эзотериком, достаточно изучить теорию эволюции священника-иезуита Пьера Тейяра де Шардена, который пришел к выводу, что Бог еще не завершил Свое творение, а продолжает его совершенствовать.
Сегодня мы должны смотреть намного дальше, чем Моисей, и понимать, что по образу Божьему создан не только человек, вмещающий в себя как мужской, так и женский принцип, но все сущее и проявленное является подобием Бога, то есть Универсального Всеобъемлющего Божества, получившего обобщенное название «УНИВЕРАЛО». Поэтому принцип движения и строения «УНИВЕРАЛО» следует искать во всем. Как формирующий элемент и закон он присутствует уже в минерале, в растительном и животном царствах, а также и в самом человеке.
Бог или УНИВЕРАЛО присутствует не только в человеке, но и в атоме. Настоящая модель атома и его принцип движения есть не что иное, как отражение Всеобъемлющего Божества, хотя и очень простого, но все же очень сложного для понимания человека.
Когда-то люди создавали статуи, чтобы хоть как-то представить Бога-Отца. Для того чтобы получить примерное представление об «УНИВЕРАЛО» и медитировать над ним, современный человек, создаст простую, но цветную модель света и движения, демонстрирующую принцип движения и строения всей Вселенной в виде движения света, направленного во внутрь и во вне Бесконечности. Эта основная модель закладывается в основу всех форм жизни, преобразующихся в процессе развития.
Современное представление о Боге будет сформировано в соответствии с физико-техническими законами, и останется антропоморфным, то есть персонифицированным. Однако, это изображение, которое может быть только двух или трехмерным, так как скромные земные возможности большего не позволяют, даст лишь тихое «предчувствие» действительности. Хотя великолепие цвета и принципов движения логарифмических спиралей и кривых, устремленных вовнутрь и вовне Беспредельности, делают возможным представление, соответствующее сознанию современного человека, обладающего техническими знаниями.
УНИВЕРАЛО вмещает беспредельное число сердец, то есть все живые, индивидуальные существа, какие только существуют и возможны во Вселенной. Движение эволюции и инволюции, девятка и шестерка или Космическое Дыхание, ведет к образованию формы сердца, а в начальной стадии зарождения к рождению яйцеобразной формы. Эти сердцеобразные, каплеобразные и яйцеобразные кривые девяток и шестерок, то есть инволюции и эволюции духовных принципов, легко найти в природе – в строении листьев цветов и деревьев, человеческих и животных органов. Речь идет о сомкнутых вибрациях Святого Духа, который пронизывает всю природу, то есть формирует прототип движения всей Вселенной (Универсума).
Учитывая вышесказанное, можно сделать следующий вывод: Бог или УНИВЕРАЛО – это Вселенная, а Вселенная – созданный, проявленный и непроявленный мир, тождественна УНИВЕРАЛО. Благодаря этому человек получает представление о строении Космосов, основанных на единых принципах движения, познает себя как подобие УНИВЕРАЛО и понимает, что во всех уголках Вселенной царят одинаковые условия развития, то есть появление и исчезновение форм, которые Дух использует для своего проявления.
На рисунке представлено символическое изображение УНИВЕРАЛО как Сердца всех сердец и Солнца всех солнц Космоса, а также показано движение Святого Духа или Первоначального Света от центра еще абсолютно неисследованной антиматерии, то есть духовной сферы или Ноосферы, окружающей Око УНИВЕРАЛО. Святой Дух присутствует всюду в УНИВЕРАЛО и, тем самым, во всех уголках Космоса. Его Свет проникает, оживляет и формирует материю беспредельного Пространства. Все траектории Его Света проходят вокруг центра, который образует закрытое Единство и который никогда не может быть достигнут. Центр антиматерии или абсолютный вакуум, который следует понимать не как абсолютную пустоту, а как непознаваемую и недоступную для понимания, притягивающую концентрацию энергии, является асимптотическим средоточием всех траекторий движения или всех сердец Космоса. Это – эксцентрично расположенный центр для все: для каждого сердца или каждой траектории движения; это двигатель всех эксцентриковых дисков, ставших сердцами, и, таким образом, двигатель всех остальных форм жизни проявленного Космоса. Каждый человек является подобием УНИВЕРАЛО и этот центр, вокруг которого на большой отдаленности он (человек) вращается, притягивает его все сильнее.
В то же время данная графика демонстрирует Космос в виде гигантского или универсального атома, расширяющегося на просторах бесконечного Пространства. Именно поэтому, в том числе и, по мнению ученых, наш Космос уже на протяжении миллиардов лет расширяется или переживает взрывы, то есть пребывает в состоянии макрокосмического выдоха, за которым последует вдох, то есть имплозия - взрыв, направленный внутрь. Эта имплозия, которую необходимо понимать как центростремительное уплотнение и охлаждение материи, преобразующейся в более невзрывающуюся антиматерию, оживляется и одухотворяется чрезвычайно мощной духовной энергией, превосходящей силу взрыва атома в тысячи раз, идентична с духовной Сферой или Нооссферой Космоса и одновременно с этим является на высших уровнях бытия средой жизни и биосферой Богов.
В тоже время антиматерия в высокой концентрации образует Божественное Око или Око УНИВЕРАЛО – месторасположение главной Силы Космоса. Это сравнимо с глазом человека, через который проявляется его воля и сила, причем зрачок, будучи центром глаза, кажется черным и непроглядным, оставаясь сокрытым для внешнего мира, впечатление от которого он (зрачок) передает через сетчатку в сознание.
Изображение слева: схема УНИВЕРАЛО в виде ротирующего, сердцеобразного эксцентрикового диска, ограниченного Космоса, расширяющегося в направлении Беспредельности (плоский фрагмент изображения следует представлять в трехмерном виде).
Строение Космоса (см. 25 лекцию) можно представить следующим образом: вечная, то есть непреходящая воля Всеохватывающего Божества или УНИВЕРАЛО притягивает из беспредельного Пространства бесформенную или хаотичную материю, непрерывно возникающую заново за счет вечного процесса преобразования. Затем погружает ее в состояние ротации, вследствие чего автоматически образуется множество эксцентриковых дисков, так как внутри вращающейся материи незамедлительно начинает действовать центробежная сила, которая удерживается центростремительной энергией антиматерии, иначе частицы материи будут вырваны из образовавшегося соединения, выброшены, и притянуты к другому веществу. Антиматерия присутствует внутри любого вещества в зачаточном состоянии. Из-за ротации вещества и действия центробежной силы легкие частицы космического вещества выталкиваются наружу, ибо они разнятся между собой, а также состоят из различных атомов, и находятся в разных агрегатных состояниях. Благодаря этому возникают большие и малые эксцентриковые диски, образующие в совокупности УНИВЕРАЛО. Траектории движения эксцентриковых дисков всегда формируются в соответствии с логарифмическими кривыми приблизительно по следующей схеме:
1. Стадия: Благодаря воле УНИВЕРАЛО материя приходит во вращательное движение и сразу же образует эксцентриковый диск, так как в силу центробежной силы, частицы, однородно не соответствующие этому молекулярному соединению, выталкиваются из первоначальной траектории движения. Вследствие действия центробежной силы легкие частицы вращающейся материи начинают взрывообразно расширяться по логарифмической траектории. В результате этого и благодаря дальнейшему делению и притяжению возникает форма капли или сердца, как показано на рисунке.
2. Стадия: Одновременно с этим в результате вращения вещества появляется новое силовое поле или поле напряжения с магнитным и электрическим свойством. Затем происходит деление первоначального Единства «Тао» на две биполярные силы или положительный и отрицательный магнитные полюса. Инь и Янь, то есть женский и мужской принципы проявляются и делятся, вследствие чего возникает все больше и больше эксцентриковых дисков, которые при помощи траектории движения Света, то есть посредством их внутренней силы Космической Любви пронизывают и оплодотворяют друг друга. Возникает жизнь. Течет эволюция. Из относительного несовершенства развивается относительное совершенство – они объединены и пронизывают друг друга. Относительное совершенство царит внутри несовершенства. Добро и зло касаются друга друга, взаимопроникают и образуют необходимое поле напряжения эволюции в смысле пригодного и непригодного, благоприятного и неблагоприятного. Это поле напряжения добра и зла сильнее всего там, где сильнее действие центробежной силы, то есть там, где материя дальше всего отдалена от Света и Божественного Ока.
Изображение справа: Планетарное движение, устремленное к эксцентрично-центральному энергетическому и двигательному полюсу. В тоже время этот центр для всех и вся расположен эксцентрично, то есть он является асимптотическим средоточием и двигательным полюсом всех траекторий планет, составляющих одно целое. Любая яйцеобразная траектория планеты или солнца представляет собой эксцентриковый диск. Все траектории в совокупности образуют уравновешенное Единство. С биотехнической точки зрения происходит плавное сбалансирование вибраций турбинного вала.
Различные эксцентриковые диски или космические сердца являются одновременно и друзьями, и врагами; они обуславливают и держат друг друга в равновесии благодаря вечной борьбе за существование, а также обеспечивают сохранение жизни, создавая при этом необходимый для самого Космоса баланс колебаний. Если равновесие между положительным и отрицательным или между мужским и женским началом нарушено, возникают духовные, психические и физические катастрофы, подобные тем, которые мы переживаем в нынешней человеческой эпохе. Пришло время восстановить нарушенное равновесие, как в духовной, так и в технической сфере путем более благоприятного соединения и гармонии между принципами «Инь» и «Янь». Силы экспансии (расширения) и импансии (сжатия) должны находиться в определенном соотношении друг к другу, благодаря чему обеспечивается непрерывное развертывание или благоприятный ход эволюции.
3. Стадия развития: в Космосе происходит непрерывный процесс деления материи в направлении бесконечности. Из пространства притягивается хаос и уносится в сферу облагораживания; Космос постоянно расширяется и разрастается до определенного предела в Беспредельность.
Все изображения четко показывают, что световые траектории Святого Духа взаимосвязаны и пронизывают УНИВЕРАЛО. Они наполняют энергией Космос и приводят его в движение при помощи своего Света, исходящего из Ока УНИВЕРАЛО. Следовательно, они образуют универсальное Единство. Проявление огненной световой манифестации Святого Духа (огненный голубь) – это не полный потенциал Святого Духа всей Вселенной (Универсума), а лишь одна световая манифестация этой всеохватывающей и бесконечно делящейся Энергии Света. Благодаря взаимосвязанным друг с другом траекториям Света, Вселенная образует одно неделимое Единство, вследствие чего Святой Дух является всеобъединяющей и оживляющей Силой в УНИВЕРАЛО и, тем самым, во всей Вселенной.
Все траектории Святого Духа это логарифмические кривые, автоматически образующиеся вследствие вращения и движения. Поэтому они являются космическим принципом движения, на котором построена вся жизнь в Космосе. В строении очень многих форм жизни заложены эти кривые. Все логарифмические кривые энергетических траекторий Святого Духа приближаются к притягивающему их Оку УНИВЕРАЛО, но согласно принципу логарифмической спирали они никогда не смогут достичь абсолютного центра. Любая форма жизни, развивающаяся по этой траектории, приносит в жертву или возвращает при приближении к центру, свою потенциальную энергию обратно в этот центр, как только сама преобразовалась в чистую духовную любовь, Причем эта энергия передается как по валу турбины на генератор для преобразования в кинетическую энергию и, соответственно, в электрический ток, необходимый для образования новой жизни и нового развития на других уровнях бытия. Это означает, что любая относительно совершенная индивидуальность Космоса, то есть любой личный Бог, развивавшийся на протяжении неисчислимых эонов лет, спустя определенный период времени из любви возвращает свои силы в исходную точку единого, вездесущего Божества или УНИВЕРАЛО.
Так замыкается вечный круговорот и появляется смысл жизни. Возникшая из огня любви, жизнь сама становится огненной любовью; рожденная благодаря жертве и отречению, она вновь становится жертвой и отречением, образовавшаяся из радости, жизнь становится высшей жизненной радостью. Благодаря Энергии Святого Духа появляются и исчезают целые миры, ибо хаос также не имеет конца, поскольку является необходимым отсеиванием непригодного, требующего переработки или трансмутации, что необходимо для сохранения вечного процесса преобразования в УНИВЕРАЛО. Человек с его духовной, душевной и физической деятельностью является подобием Бога или УНИВЕРАЛО

14. Будущее универсальное представление о Боге

Леобранд, 5/1964 С момента появления мыслящих людей, неустанно поднимается вопрос о создании и управлении миром. Ответ на него всегда оставался относительно правильным, и соответствовал уровню сознания человека, то есть способности его духовного восприятия.
История религии и культуры человечества свидетельствует о том, что представление о Боге меняется от столетия к столетию, а зачастую подвергается серьезному преобразованию. Все попытки сформировать абсолютное представление о Боге для всех времен и народов и навязать его при помощи запугивания адскими мучениями, являются бесполезным начинанием, и могут в самом худшем случае привести к отвержению любого представления о Боге, что в свою очередь доказывает ненаучный подход к этому вопросу.
Ни материя как таковая, ни любая форма жизни, не говоря уже о целом Космосе, не могут быть созданы благодаря силе и разуму, стоящему ниже уровня человеческого развития. Выясняется, что человек, будучи венцом земного творения, еще не познал тайну жизни. Все ученые в совокупности не в состоянии создать с нуля какого-нибудь червя или животного, не говоря уже о сложно организованном организме – им не под силу сотворить даже растение. У нас есть только временная способность разрушать и уничтожать жизнь. Несмотря на то, что наука проникла в тайны материи и жизни, мы до сих пор не знаем, как перенести жизнь из тонкоматериальной сферы, то есть из мира идей, на материальный уровень. Мы способны лишь ваять статуи, делая точные копии человека, можем также смоделировать его органы, но оживить статую мы не в силах. Однако же где та энергия и одновременно сила и мудрость, вдохнувшая дыхание жизни во все многообразие природного царства Земли, начиная с простой клетки и заканчивая человеком?
Ни атеист, ни диалектический материалист не могут дать даже приблизительного ответа на этот вопрос. Объяснения теистов, христианских, мусульманских, индуистских, буддийских и других теологов, опирающихся на иудейскую историю сотворения мира или другие варианты космогенезиса, не удовлетворяют современного, обладающего естественнонаучными знаниями человека, поскольку, опираясь на геоцентрическую, т.е. птолемеевскую систему мира античности, они не соответствуют астрономическим открытиям нашего времени. До тех пор пока люди ошибочно полагали, что их «диск» или «полый шар» является единственным и абсолютным центром всей Вселенной, существующего до сих пор генезиса и представления о Боге для большинства было вполне достаточно. И только начиная с Коперника, то есть лишь несколько столетий назад, когда этот каноник из города Торунь передал в год своей смерти (1543) свой знаменитый труд «De revolutionibus orbium coelstium» («Об обращении небесных сфер») человечеству, оно, как сказал Эйнштейн, переместилось из центра в неизвестную точку «х». С того времени как бы мы не искали конца Вселенной, мы так и не смогли его найти. Несмотря на то, что теологи всего мира предпринимают судорожные попытки сохранить старое представление о Боге, сфера мировоззрений трещит по швам, поскольку научный атеизм в буквальном смысле победно марширует по территории многих стран нашей планеты, а аргументы западных христианских теологов безжизненны и безосновательны, так как основаны лишь на полуправде.
В Универсуме, несомненно, существует не один единственный и всемогущий Бог на всю Вселенную, а неисчислимое количество личных Создателей или Богов как мужского, так и женского пола, и их число больше, чем проявленный Космос дает возможность предположить. Эти Боги или точнее сказать Логосы, тоже подвержены вечному процессу возникновения и исчезновения и, поэтому сами являются результатом Творения, развившимся в течение эонов лет из атомов в людей, а из людей в Богов, являющихся таким образом плодами непрерывной эволюции. Но даже Они не могут создать планету или солнечную систему из ничего, не говоря уже о галактиках или тысячах галактик. Как и художники, Логосы придают материи форму, но Их сила и мудрость способна оживлять, так как благодаря знанию вечных законов природы и их правильному применению Они способны брать на себя ответственность за свое создание, в отличие от человека, который еще совершенно этого не умеет делать.
С биологической точки зрения мы, люди, можем передавать только свои наследственные признаки и не способны создать человеческий дух или наделить хотя бы одним квантом духа индивидуальную жизнь. Поэтому дети – не духовный плод своих родителей, но только лишь их биологическое продолжение. Следовательно, наблюдаемое в некоторых случаях духовное сходство между родителями и детьми является результатом кармического притяжения. Ответственность за создание человеческого духа, могут нести только Боги, то есть Божественные Существа, которые тысячелетия назад уже были известны и почитаемы нашими предшественниками как Повелители планет, то есть как жители Божественного Олимпа или различные правители, обладающие божественными способностями. Сегодня эти знания называют мифами, поскольку утеряно точное понимание взаимосвязей.
В скором времени наша нынешняя христианская вера о Боге-Отце, который до сегодняшнего дня согласно ее убеждению ошибочно считается единственным Создателем неба и земли, тоже станет частью мифологии. К этому выводу пришел честный англиканский епископ Робинсон, сказав: «Бог другой». К сожалению, он не мог объяснить, что значит «другой». Его книга, опубликованная в 1963 году, «Честность перед Богом» („Honest to God“), уже получившая на тот момент популярность, была для меня огромным разочарованием. Эта работа является самой печальной и лишенной всякой надежды книгой по теологии, какую я когда-либо читал.
Действительно ли всемогущий и единственный Бог является фикцией и не имеет под собой никакой научной основы? Да, если считать его единственным Богом и всемогущим Творцом во всей Вселенной. В такой трактовке он, конечно, остается фикцией и абсолютно ненаучным, даже если христианские теологи этого пока еще не осознали, ибо серьезная борьба за расширенное и углубленное представление о Боге начинается только сейчас. То, что новое и лучшее представление о Боге относится к самым тяжелым задачам воспитания и образования, познали на собственном горьком опыте прошлых жизней прогрессивные пионеры духа. Ни в одной другой сфере нет столько невежества и сопротивления, доходящего до ожесточенной борьбы за веру. Видимо, не существует ничего сложнее на свете, чем отказаться от устаревшего мировоззрения.

Бесконечность

Углубляясь в объяснение и понимание новой, расширенной картины мира и представления о Боге важно учитывать два момента, которые в теологии и философии по сей день являются причиной неутихающих споров. Первый – это вопрос о бесконечности времени и второй – это вопрос о беспредельности Вселенной.
Относительно бесконечности времени христианские теологи все очень упрощают. До сих пор согласно Моисею, то есть Аристотелю и Томасу Аквинскому предполагалось, что личный и всемогущий Бог, вызывающий множество вопросов, благодаря своему совершенству сотворил около 6000 лет назад всю Вселенную. Ученые сферы естествознания уже опровергли эту дату. На данный момент возраст Земли (1964) оценивается в 4 миллиарда лет, а возраст солнца и всего Космоса в 8-10 миллиардов лет. При таких огромных цифрах, плюс - минус пару миллиардов лет не имеют никакого значения. Хорошо, говорят теологи, момент сотворения мира, о котором говорил Моисей, не следует воспринимать буквально. Мы признаем возраст Космоса, исчисляемый естественными науками миллиардами лет. Однако, это все равно не меняет тот факт, который не признают материалисты, что Бог, может и не сразу, а в течение миллиардов лет, создал Вселенную из ничего благодаря своей совершенной Силе и при помощи длящегося до сих пор мощного взрыва (что они признают по Тейяру де Шардену, несмотря на то, что консервативные круги Ватикана ведут борьбу с его теорией эволюции). Одно мнение противостоит другому, ибо до сих пор как материалистическая гипотеза о самосотворении материи, так и идея сотворения мира единственным, всемогущим Богом остались недоказанными.
Для того чтобы добраться до истины, которая намного глубже, чем обе вышеупомянутые поверхностные теории, следует принять во внимание некоторые немаловажные факторы. Какое значение имеют какие-то восемь или десять миллионов лет в процессе мирового развития, если мы отталкиваемся от бесконечности времени и легко можем приписать к десяти миллиардам лет еще один ноль. В этом отношении брамины, то есть ученые индуизма или священники, в своей философии намного прогрессивней христианских теологов, поскольку еще до появления христианства обладали знаниями о более значительных периодах времени, чем те, о которых повествуют книги Моисея. К примеру, они говорят о Кали Юге и Сатья Юге, то есть о темном и золотом веке, каждый из которых длится по 432 000 лет. Помимо этого им известны и другие Юги, позаимствованные из ведантических представлений. Десять таких Юг, как правило, принято считать Маха Югой. Тысяча Маха Юг составляет одну Калпу или День Брахмы – это один День индийского Бога-Создателя, составляющий 4,32 миллиарда лет, а это примерный возраста нашей планеты на сегодняшний день. К одному Дню Брахмы следует добавить одну долгую Ночь, что в совокупности дает результат в 8,34 миллиардов лет. Только потом следует Год Брахмы, который длится 3,11 биллионов лет. Наконец, браминам известно о Маха-Калпе, состоящей из ста лет Года Брахмы или 311 биллионов лет.
Как видно, брамины уже на протяжении тысячелетий оперируют относительно большими периодами времени, объять которые человеческий ум не в состоянии, но и они еще не являются Бесконечностью, ибо, что означает определительное «вечно»? К примеру, христиане считают всемогущего Бога вечным. Слово «вечный» означает, что существующее нечто не имеет абсолютного начала. Следовательно, рождение Бога было не шесть тысяч лет назад и не 311 биллионов лет назад, и не 311 триллионов, квадриллионов, квинтильонов, секстиллионов лет и тд. тому назад – в этом случае начала во времени нам просто напросто не найти. «Вечный» – это значит, что у Бога вообще никогда не было начала. Почему же тогда Бог, а значит Создатель, целую вечность находился в состоянии бездействия, витая в пустом пространстве, тогда, когда даже человек, в котором заложено творческое начало, не может оставаться бездейственным даже месяца, не говоря уже о целом годе. А что тогда говорить о Боге-Создателе? Может быть Он все эти «триллионы, помноженные на триллионы» лет спал, пока 8-10 миллиардов лет назад не соизволил приступить к работе, и был в активном состоянии всего несколько секунд, если сравнивать возраст нашего Космоса с Маха-Калпой браминов? Откуда вообще появилось представление о едином личном Боге? Если бы Он к тому же был бы еще и всемогущим, Он должен был бы создать сам себя. А это осуществить невозможно.
Представление о том, что личный Бог или индивидуальная жизнь, то есть индивидуальное существо, каким бы высокоразвитым оно не было, не имеет начала во времени, является с точки зрения натурфилософии и естествознания как теоретически, так и практически немыслимым. Такого рода фикцией можно оперировать только перед незнающим человеком, неспособным представить бесконечность времени или высшее измерение, выходящее за грань третьего.
Представление и существование личного Бога обуславливает с точки зрения натурфилософии и теологии абсолютную необходимость и возможность накопления собственного опыта и знаний. Поэтому каждый личный Бог является результатом вечной эволюции и инволюции Вселенной. Как не существует бездействующего творческого человека, также нет и бездействующего Бога. Следовательно, если нашему Космосу, внутри которого мы живем, по мнению ученых около 8-10 миллиардов лет, и с того времени начался непрерывный взрыв нашего Космоса, продолжающийся до сих пор, логично предположить, что перед нынешней Маха-Калпой, согласно счету браминов, существовала другая Маха-Калпа, и так далее до Бесконечности.
Далее следует допустить, что Бог не недавно создал первый Космос, который является не первым дитем его творческой силы, а может быть уже вторым, десятым, сотым, тысячным или миллионным, ибо число Космосов в контексте Вечности и Бесконечности не ограничено, и потому непостижимо. Подобное представление, выходящее далеко за рамки третьего измерения, нельзя более принимать за личного Бога. Не только у людей, но и у Космосов существуют целые поколения.
Так мы пришли к следующему выводу: вечным, то есть без абсолютного начала и без абсолютного конца, может быть только безличное, универсальное Божество и сама Вселенная, то есть сумма всех существующих во Вселенной энергий, сил и разумов, самосохраняющихся и непрерывно рождающих жизнь и индивидуумы, развивая и разрушая их. Все в точности как в земной жизни, ибо все, что нас окружает, является отражением космических процессов. Эти самосозидательные энергии и разумы творят в полном соответствии с вечными и абсолютными законами природы, с исключениями и скачками, подтверждающими правила, и без них. Законы природы, и в первую очередь закон причин и следствий, не были созданы личным Богом, а безвременно существуют сами по себе в виде энергий Вселенной (Универсума), то есть не имеют ни начала, ни конца. Каждый личный Бог или Логос, каким бы всемогущим он не был, подчинен этим законам. Чем больше его сила и знания, тем глубже Он осознает эти законы, и точнее использует их, особенно космический магнетизм, ибо именно в нем сокрыт смысл человеческой жизни - познать как можно больше, научиться пользоваться вечными и непреложными космическими законами.
Мы неизбежно приближаемся к безличному и универсальному представлению о Боге, которое будет охватывать всю Вселенную (Универсум) и станет приемлемым не только для ученых, но и для атеистов. Последние, если, конечно, речь идет о серьезных ученых, а не о злобных богохульниках и противниках этики, всегда отвергали представление именно о личном и всемогущем Боге как единственном Создателе во всей Вселенной, поскольку противоречия между всесилием, абсолютной справедливостью и всемилостью заметили не только они. Тот, кто не способен логично мыслить, никогда не заметит эти противоречия и будет продолжать судорожно цепляться за представление о всесильном и личном Боге.

Беспредельность

Итак, мы подошли к следующему вопросу необычайной важности, хотя он может показаться несколько банальным. Какого размера должен быть этот Бог-Отец, которого изображают в виде человека (с бородой Он или без, во истину не имеет ни малейшего значения)? Поспел ли Он за астрономической картиной мира, расширяющейся со времен Птолемея? Если да, тогда Его размер следует измерять не в метрах, и даже не в световых годах. Задаваться этим вопросом необходимо, если исходить из того, что Бог имеет антропоморфный или человеческий облик, ведь Его нужно увязать с Космосом гигантских размеров. А еще потому, что христианские теологи утверждают, что их личный Бог вездесущ, то есть может присутствовать в одно и то же время во всех уголках Космоса. Однако здесь не учтен тот факт, что диаметр исследованного на сегодняшний день Космоса не ограничивается двумя миллиардами световых лет, то есть свету при его колоссальной скорости необходимо два миллиарда световых лет, чтобы пересечь пространство. Насколько же быстро должен двигаться личный Бог, если Он присутствует одновременно во всем Космосе? Следовательно, вездесущим можно считать только безличное Божество, идентичное с самой Вселенной.
Пока человечество полагало, что Космос – это диск с небосводом, на котором в понимании наших предков, а значит в нашем собственном, так как мы сами и были этими предшественниками, звезды прикреплены как бабочки; пока человечество верило и стремилось сделать правдоподобным представление о том, что мы живем внутри полого шара; пока «край света» связан исключительно с ограниченной способностью воображения, еще можно предполагать, что Бог является своего рода сверхвлиятельным директором или супер предпринимателем, создавшим этот мир для личного удовольствия, и поддерживающим его как заведенные часы, которым когда-нибудь даст остановиться. Но, с того момента, когда человек переместился из центра Вселенной в неизвестное местоположение, эта теория стала несостоятельной, поскольку учитывая огромные расстояния и измерения нашего Космоса, о которых говорят современные астрономические открытия, шаткий фундамент представления о вездесущности даже самого великого, личного Бога рушится. В тоже время представление о вездесущности безличного всеобъемлющего Божества Вселенной следует считать правильным, поскольку не может быть ни мира, ни одной кажущейся мертвой планеты, которые не имели бы связи с безличным всеохватывающим Божеством.
Даже если бы масштаб воображаемого и необычайно всесильного Бога в десятки раз превышал величину нашей огромной галактики, держать под контролем в миллиарды раз огромнее Космос, за частью которого мы наблюдаем из окна нашей галактики, Он все равно был бы не в силах, не говоря уже о том, чтобы быть вездесущим. Личный Логос, в зависимости от степени его посвящения и силы, может охватить своей аурой только свои планеты, то есть свою солнечную систему.
Для того чтобы уловить ход этих мыслей, необходимо принять во внимание важные данные современных исследований в области астрономии. Так как космические расстояния невозможно выразить в километрах, их измеряют в световых годах. Существует утверждение и доказательства того, что свет за одну секунду преодолевает расстояние в 300 000 километров. К огромному стыду ученых следует упомянуть, что первооткрыватель этого факта – датский астроном Олаус Ремер был отвергнут парижской Академией наук как научный утопист и сумасшедший. Чтобы хоть как-то представить себе скорость света, нужно вообразить, что солнечный луч за одну секунду облетел бы семь с половиной раз Землю окружностью в 40 000 километров. Как известно, световой год, используемый в астрономии для измерения, это расстояние, проходимое светом за один год.
Астрономия утверждает, что Земля – это небольшая планета нашей солнечной системы, а солнце – это крошечная неподвижная звезда шестой величины на краю огромной, линзообразной спиральной туманности, называемой млечным путем или галактикой. Сомневаться в этом не приходится, поскольку наука является вполне надежным источником, несмотря на то, что ко многим открытиям ей приходится идти путем гипотез, многочисленных измерений и экспериментов. Предполагается, что диаметр этой спиральной туманности составляет от 60 000 до 100 000 солнечных лет, а толщина от 10 000 до 15 000 солнечный лет (однако точному измерению это пока не поддается). Нужно представить, что свету, невзирая на его огромную скорость, для того, чтобы долететь от одного конца галактики до другого необходимо 100 000 лет.
Наша солнечная система удалена от центра (галактики), то есть от края осевой линии примерно на 30 000 солнечных лет. Кроме того за пределами нашей галактики существует более миллиарда неподвижных звезд, то есть солнечных систем, число которых еще до конца не установлено, но по некоторым оценкам оно достигает десяти миллиардов. И хотя расстояния между звездами нашей галактики необычайно огромны, как правило, это не один световой год, плотность их расположения настолько велика, что видимость сведена практически к нулю. Сквозь свободные пространства внутри нашей галактики видно, что на среднем расстоянии в 1-1,5 миллиарда солнечных лет находятся другие, подобные спиралевидным островам галактики, движущиеся с огромной скоростью и похожие, если отталкиваться от центра и большого взрыва, на большие груды звезд.
На данный момент (1964 г.) обнаружено существование миллиардов галактик. Следовательно, если учитывать, что каждая галактика состоит, по меньшей мере, из одного миллиарда солнечных систем, помноженных на миллиард неподвижных звезд, установленный на сегодняшний день Космос должен состоять из 19-ти значного числа, а это квадриллион солнечных систем! Максимальное расстояние, которое позволяют исследовать современные телескопы-гиганты, составляет два миллиарда солнечных лет – расстояние, которое для человеческого ума уже непостижимо, и, тем не менее, оно не является пределом нашего Космоса.

Вселенная (Универсум) и Космосы

Кроме того, нужно принять во внимание следующее соображение: С натурфилософской и эзотерической точки зрения между Вселенной (Универсумом ) и Космосом следует проводить различие. Космос – это неизвестная, но определимая сумма более или менее известных галактик, расширяющихся с определенного момента времени, а затем снова сжимающихся. Это значит, что все галактики подвержены эксплозии (взрыву, направленному вовне) и имплозии (взрыву, направленному вовнутрь), сравнить которые можно с космическим процессом дыхания. Любое расширяющееся тело или организм ограничено в пространстве и измеримо. Поэтому правильно утверждение о том, что ограничен наш Космос, а не Вселенная (Универсум) (см. 25 лекцию).
Также необходимо обдумать один аспект, оставшийся незамеченным учеными естествознания, отвергающими беспредельность Вселенной (Универсума). Если Космос расширяется, то это обуславливает существование беспредельного межпланетного пространства, куда вообще возможно расширяться. В противном случае, куда бы смог расширяться Космос? Он должен был бы натолкнуться на стену, то есть на непреодолимую грань. Однако где же во Вселенной эта изгородь, препятствующая расширению Космоса?
Кроме того, эта возможность предполагает и оставляет открытым существование не одного, а многочисленных Космосов, и тем самым тот факт, что Универсум или Вселенная беспредельна. Возражение о том, что два разных Космоса ввиду взаимозависимости относительно их излучений или из-за взаимосвязи исключали бы друг друга с физической точки зрения, несостоятельно. Необходимо допустить возрастные отношения между Космосами, согласно чему один Космос может и должен передавать жизнь другому точно так же, как одна планетная система другой. Дед, отец и сын не должны мешать и бороться друг с другом.
Знание того, что вся Вселенная (Универсум) беспредельна как в пространстве, так и во времени, и что ее следует считать бесконечным континуумом, является основополагающей тайной посвящения всех школ мистерий и мудрости. Это истина всегда передавалась ученикам. Высокое тайное знание существует не с момента опубликования Тайной Доктрины Е.П. Блаватской, а уже целую вечность, то есть без начала и конца; она открывалась тем людям, сознание которых было подготовлено для его восприятия.
То, что современное и универсальное понятие Бога должно быть обосновано не только с естественнонаучной точки зрения, но и с технической, является для сознания современного человека эпохи технического прогресса естественной данностью, поскольку ему необходимо такое понятие Бога, которое соответствовало бы его нынешней технической и естественнонаучной картине мира. Эту задачу необходимо решить, для того, чтобы донести до современных людей, считающих своим Богом скорее материю и Космическую энергию, истинное отношение к Богу и расширенное понимание его сущности. Новое представление о Боге может быть только универсальным и согласно математической закономерности должно соответствовать понятию УНИВЕРАЛО, понятному всем людям, народам, расам и конфессиям (см. главы 12 и 19).

15. Святой Дух = космическое электричество

Леобранд, 6/1964

Оттолкнувшись от принципа движения Святого Духа, который, как мы узнали, выглядит как похожая на голубя двойная лопасть с сердцеобразным или каплеобразным телом и эксцентрично расположенным двигательным полюсом, и, продлив эти вибрации, похожие на простую растянутую спираль, в Беспредельность, мы обнаружим следующее. Полюс движения, будучи эксцентрично расположенной, то есть сдвинутой от центра, точкой, линейно или дугообразно вытягивается как логарифмическая кривая, начиная походить на электрический провод, растягивающийся из первоначальной центральной точки. Наглядно это можно себе представить как земной электрический ток, который, как известно, является направленным, подобным молнии, спиралевидным движением электронов по проводам. Святой Дух есть не что иное, как Космическое электричество, которое по такому же принципу спиралеобразно устремляется в пространство, а затем возвращается обратно, без того, чтобы быть привязанным к проводу, как в случае с земным электричеством, являющимся лишь низшей формой Космического электричества, которое, однако, свободно течет по двигательному полюсу/ кривой движения во все стороны. Вечным исходным пунктом является одно Божественное Око или УНИВЕРАЛО, из которого вечно исходит Космическое электричество, то есть Святой Дух, и в него же возвращается обратно.
Наконец, мы пришли к умозаключению, что Святой Дух идентичен Космическому электричеству, то есть Фохату, Парафохату и Панфохату. Для лучшего понимания этого материала настоятельно рекомендуется прочесть главу «Психическая Энергия и Святой Дух» первого тома книги «Психическая Энергия», которая прояснит многие непонятные моменты.
Святой Дух не является ни голубем (птицей), ни третьей божественной личностью, как ошибочно учат христианские теологи. Он вообще не имеет никакого отношения к личности. Проявление световой манифестации, подобной голубю, далеко не весь Святой Дух, а всего лишь одна частичная манифестация неисчислимых мириад таких световых проявлений в ментальный мир.
Поэтому мы можем сказать, что Святой Дух – это наделенная высшим Разумом универсальная энергия света Вселенной (Универсума), которая исходит из Божественного Ока или УНИВЕРАЛО, пронзает и оживляет тьму, и поэтому является Вратами в жизнь, так как без Света жизни нет. Эта энергия света преобразует по логарифмическим кривым материю беспредельного пространства в световую энергию, а затем возвращает ее обратно в Божественное Око, погружая ее в вечный «круговорот», который не имеет ни абсолютного начала, ни абсолютного конца.
Показать наглядно стремительное движение из центральной точки, то есть из Божественного Ока и возвращение обратно возможно, но в действительности эти процессы в миллиарды раз красивее и сложнее, чем позволяет продемонстрировать плоское изображение.
Если сжать спираль электронов вовнутрь, таким образом, чтобы эксцентриковые вершины слева и справа плотно примкнули друг к другу, мы получим простое и плоское изображение Божественного Ока или УНИВЕРАЛО в состоянии Пралайи или Космической Ночи. В этот период вся жизнь Космоса после наивысшей концентрации уплотняется из пространства, и преобразовывается в абсолютную магнитную энергию, погружаясь в сон в Парабрахман или в непознаваемую, непроницаемую точку (в темный зрачок), пребывая в этом состоянии до тех пор, пока благодаря собственной силе вновь не проснется к жизни, перейдя в состояние Манвантары (День Космического Дня), и не устремится в пространство. Причем при пересечении магнитных полей внутри Божественного Ока вновь возникает Святой Дух, то есть Космическое Электричество, которое опять излучается в пространство.
Наука уже приближается к открытию следующей, более высокой ступени земного электричества, то есть к открытию синего или магнитного света, которому тоже не требуется провод – его можно передавать как пучок лучей с одного полюса на лампу накаливания. Таким образом, мы подойдем к понятию Космического электричества. Тогда, когда люди поймут принцип движения Святого Духа, они научатся передавать электричество без проводов, ибо оба открытия тесно связаны друг с другом.

16. Божественное Око или Око УНИВЕРАЛО

Леобранд, 6/1964 Понятие «Божественное Око» было знакомо уже древним мистикам. Однако под ним подразумевалось не око одноглазого Бога или божественного циклопа. Так трактовалась вездесущность Бога во Вселенной (Универсуме), что изображалось в виде человеческого глаза, обрамленного равносторонним треугольником, который олицетворяет божественное триединство.
В эпоху Водолея человечество, и в первую очередь группа эзотерических руководителей, завершает стадию мистицизма, и направляется в сторону реального, физически-технического оккультизма. Потому и понятию «Божественное Око» необходимо дать новое объяснение, которое должно соответствовать новому, универсальному представлению о Боге, причем аспект вездесущности Бога сохраняется, и только тогда и становится доступным для понимания. Физически-технический, магнитный центр Вселенной, тождественный Божественному Оку, представляет собой первоначальную Силу и первоначальный Свет, то есть является «генератором» Универсума, и абсолютным сгущением магнитных и электрических сил Вселенной, которые служат прообразом для всех духовных и органических центров жизни. Только осознав эту истину, мы поймем, что не только человек, но и животные, растения, минералы и даже атомы являются подобием Бога или УНИВЕРАЛО.
Божественное Око или УНИВЕРАЛО – это «Вечный двигатель» высшего порядка Вселенной (Универсума), это абсолютный центр всех организмов и Космосов, и асимптотическое, то есть никогда недостижимое Сосредоточие всех логарифмических траекторий жизни, точнее, всех эволюционных кривых Вселенной (Универсума). Достигнуть возможно только периферии этого Сосредоточия, а именно Ноосферу или духовную сферу высокоразвитых людей, ставших Боголюдьми или Богами, причем этот духовный уровень бытия стал биосферой или средой Их обитания.
На периферии радужной оболочки происходит концентрация Света, устремленного в Божественное Око, являющееся источником этого Света. Его зрачок, также как и у человека, темный или непроницаемый как приямок, который сфокусировали в одну точку.
Это Око является абсолютным сгущением всех магнитных и электрических сил Вселенной, это невообразимая концентрация энергий, копии которой разбросаны по всей Вселенной, но ни потенциальный, ни их пространственный масштаб не известен. Наука предполагает, что эта концентрация является антиматерией.
Абсолютный центр этого Ока темный, точнее, непроницаемый и непознаваемый. Он идентичен САТ – непроявленной Вселенной или ПАРАБРАХМАНУ, о котором более ничего неизвестно. Это центр вечной воли к жизни во Вселенной, из которого излучается одновременно и Сила, и Любовь.
Глаз человека и животного – лишь отблеск или подобие этого Божественного Ока, имеющего темный зрачок, в котором отражается воля человека, а также любовь, добро и все его положительные и отрицательные качества, определяемые по глазам. Радужная оболочка человеческого глаза тоже является подобием, необходимым для ментального и психического восприятия и отдачи энергии через сердце. Однако, Космическое сердце возникает только тогда, когда радужная оболочка Божественного Ока начинает вращаться благодаря воле, покоящейся в абсолютном центре, вследствие чего завершается период Космической Ночи или Пралаи, и наступает День или Манвантара.
Божественное Око начинает вращаться, и тогда, при пересечении магнитных полей, расположенных в Оке, возникает Космическое Электричество, то есть в пространство устремляется Святой Дух. Появляются первые космические сердца в виде эксцентриковых шайб.
Каждая ступень и каждая стадия наступает в результате следующей ротации. В определенном смысле происходит экспансия или взрыв Божественного Ока в беспредельное пространство, который астрономы могут доказать как взрыв нашего Космоса из предполагаемого центра. Из центра в пространство прорастает Новый Космос.
По этой универсальной схеме строятся все фазы и формы жизни, причем все происходит по основополагающему шаблону логарифмической спирали. Чтобы творчески проявляться развитая, индивидуальная жизнь обладает возможностью создавать новые формы растительного и животного царства, причем низкие мысленные формы тоже должны находить свое выражение в материальных формах, что является причиной существования негативных видов животных.
Божественное Око есть и будет вечным и абсолютным центром Вселенной (Универсума). Для всех Космосов в совокупности Оно (Око) является центрально расположенным двигательным полюсом всей жизни, а для каждого отдельно взятого организма и каждого отдельного Космоса Оно расположено эксцентрично, о чем свидетельствуют изображения в 13-ой и в данной главе. Вследствие этого возникает не только возможность, но и необходимость того, чтобы, во-первых все проявления жизни и энергии исходили из Божественного Ока, а во-вторых, чтобы закончившие инволюцию и эволюцию формы жизни и энергии возвращали все свои накопленные, силы и завоевания в исходный пункт Вездесущего, что обеспечивает вечную работу единственного и абсолютного «Вечного Двигателя» - УНИВЕРАЛО.

17. Эволюция человека по логарифмической спирали

Леобранд, 6/1964 Все проявления жизни подлежат постоянному развитию – состояния покоя нигде и ни в чем нет. Бытующее представление о том, что до зачатия и после физической смерти индивидуальной жизни духа не существует, уже не выдерживает никакой критики. Все энергии, создающие жизнь, также подвержены «непрерывному» развитию. «Непрерывность» имеет особое значение, ибо после смерти физического тела эволюция человеческого духа не останавливается, так же, как не прерывается в процессе развития от ребенка к старцу, она лишь разнится в каждом индивидуальном случае своим замедлением или ускорением.
Все проявления жизни исходят из УНИВЕРАЛО и возвращаются в него обратно. Это значит, что все подвержено процессу инволюции и эволюции, то есть погружению в материю духовных энергий и возвращению в одухотворенном состоянии обратно, точнее сказать, выдоху или устремленному потоку Космического Электричества в пространство и вдоху, то есть возвращению в виде одухотворенной жизненной энергии. Соединение Космического Электричества с материей означает инволюцию, а возвращение этой энергии с преобразованной материей в духовную энергию высокого уровня индивидуализации и одухотворения является эволюцией.
Оба процесса – инволюция и эволюция протекают по логарифмической спирали, исходящей из Божественного Ока или УНИВЕРАЛО, а после достижения максимально возможного совершенства возвращаются в Него обратно.
Изучая логарифмические спирали эволюции (см. изображение 16 главы), возвращающиеся из беспредельного пространства обратно в Божественное Око, мы видим, что на плоской кривой мы поначалу очень медленно продвигаемся вперед. Ситуация становится критической в точке пересечения эволюционной и инволюционной кривых, когда восходящий дух срывается обратно в пространство, то есть из-за майи или иллюзии преимуществ этого состояния остается быть прикованным к материи. На этом этапе возникает привязанность ко всем тем возможностям, которые может предложить жизнь в материи. Это не в последнюю очередь сочетание с противоположным полом, что само по себе не является чем-то отрицательным, если эта связь не нацелена на получение чисто земных благ и не застревает на земном уровне, а ускоряет обоюдную эволюцию путем шлифовки характера в процессе совместной жизни. Эта связь в земном понимании даже необходима, потому что в этой точке пересечения обоих логарифмических кривых образуется единство, приобретая форму сердца, точнее сказать, возникает одно сердце и одна душа, и только это позволяет иметь земное потомство, необходимое для биологического продолжения жизни, которая тоже подлежит эволюции.
До тех пор пока существуют земные привязанности, духовная эволюция продвигается медленно, так как человек слишком сильно занят проблемами повседневности, и очень мало времени посвящает своему внутреннему духовному развитию. Только тогда, когда разделенная дуальная душа станет вновь единым целым, развитие начнет ускоряться, то есть произойдет сближение с духовным центром, иначе говоря, увеличится угловая скорость логарифмической спирали, закрученной вовнутрь.
В соответствии со строением логарифмической кривой протекает и человеческая эволюция, и процесс развития сознания – сначала очень медленно, почти незаметно, а затем все быстрее и быстрее. Точно так же, как по физическому закону увеличивается угловая скорость логарифмической спирали, устремленной вовнутрь, по мере нашего приближения к центру и перехода в духовную сферу. Относительная скорость движения медленно вращающихся «планет» не обязательно ниже, других, кажущихся быстрее двигающимися, просто близость к центру на почти плоской части практически незаметна. Кроме того, если расстояние от центра довольно большое, сила притяжения последнего значительно меньше, и человек, обладая свободной волей, всегда может вступить на противоположный путь инволюции в материю, но когда он переступил определенную границу притяжения абсолютного магнитного центра, ему уже не удастся этого сделать. С духовной точки зрения это означает, что человек на пороге определенной ступени познания и сознания не может вернуться в материю, а по разумным причинам и в силу следования своему внутреннему закону развития, должен неизбежно идти быстрым путем, ведущим к Божественному Оку. Поступить иначе мы не можем, поскольку мы должны следовать за заложенным внутри нас Христом или духовной Монадой, возвращающей нас в Божий отчий дом или в абсолютный магнитный центр УНИВЕРАЛО, из которого вышла наша световая энергия. Мы возвращаем обратно дарованный нам талант, умноженный в десять, сто, тысячу, миллион раз, как высшую жертву, продиктованную любовью. Подобно живому источнику, бегущему к лопастям турбины для того, чтобы привести в действие турбинный ротор, связанный с валом подключенного генератора и вырабатывающий путем пересечения магнитных полей электрический ток, рвущийся в мир, чтобы его освещать и заводить новые механизмы, мы отдаем потенциальную энергию, накопленную по логарифмической спирали эволюции, Божественному Оку, который являясь единственным «Вечным двигателем» для всей Вселенной (Универсума), в результате этого остается в состоянии непрерывного движения.
Отдача наших энергий не означает смерть, ибо во Вселенной ничего не исчезает, но преобразовывается и находит дальнейшее применение в процессе вечного круговорота, для того, чтобы могла возникать новая жизнь, а Вселенная вечно жила и вечно зарождала новые Космосы.
Возвращение энергии или индивидуальности не является ни болезненным процессом, ни мучительной смертью, напротив, это наивысший любовный экстаз, который только можно себе представить. Он наступает после того, как мы сами, став на периферии Божественного Ока личными Богами или Логосами и, обитая на наивысшей духовной сфере (Ноосфере), являющейся одновременно с этим биосферой и жизненной средой высокоразвитых Богов, имели возможность в качестве создателей в радости и блаженстве наслаждаться максимально возможной творческой деятельностью. Последняя великая ночь любви – это РАСТВОРЕНИЕ в БОГЕ.
Согласно тайным источникам этот долгий процесс развития длится максимум 311 биллионов лет. Он может завершиться раньше этого срока, все зависит от каждого индивидуума и его устремления. Однако было бы неправильно полагать, что по прошествии этих 311 биллионов лет, при создании нового Космоса, перерождение старой индивидуальности состоится в том же состоянии, в котором она покинула Землю, потому что в новом Космосе случайно сложится такое же положение планет. Это абсолютно противоречило бы процессу инволюции и эволюции. Если бы жизнь после смерти не подвергалась постоянной и непрерывной индивидуальной эволюции, если бы не существовало возможности достигнуть наиболее возможного творческого проявления по логарифмической спирали, это было бы в высшей степени несправедливо.
Карма или закон причин и следствий (см. лекцию 4) исключает любое проявление несправедливости, и обеспечивает абсолютную уравновешенную справедливость, благодаря чему жизненно необходимый закон разнообразия индивидуумов и индивидуальных форм жизни получает более глубокий смысл. Бессмысленной жизни не существует. Наполненную смыслом жизнь может гарантировать только уравновешенная справедливость, так как жизнь, в которой все одинаково, была бы невозможна, и поэтому каждый индивидуум имеет возможность взойти на такую же ступень развития, как и существующие рядом с ним существа. По этой причине все люди не могут заниматься одной и той же профессией, ибо в таких условиях жизнь была бы невозможной. В течение эволюции каждый человек должен иметь возможность посредством многочисленных перевоплощений накапливать необходимый опыт и раз за разом приобретать более развитые способности.
Было бы совершенно несправедливо, если бы спустя 311 биллионов лет человек проснулся бы на том же уровне развития, на котором находился в момент смерти. Если он был калекой, то им бы остался, а если идиотом, то, снова стал бы идиотом, потому что был бы неизбежно привязан к определенному положению планет, в связи с чем, не имел бы возможности дальнейшего индивидуального развития. К сожалению, сегодня такого рода абсурдное и несправедливое представление распространяется мыслящими людьми. Также ужасна и церковная статическая картина мира, согласно которой человек после смерти будет вечно сидеть возле Господа Бога в раю или всю вечность рядом с сатаной греться в аду, без риска обжечься.
Жизнь может иметь смысл и быть справедливой, только если она подлежит непрерывной эволюции, которая после смерти не останавливается, а может разумно продолжается дальше, и, таким образом каждый человек получает одинаковые возможности индивидуального развития для того, чтобы самому взойти на Божественный Олимп. Поэтому внутри человека в зачаточном виде заложена монада или Христос, и когда он пройдет огненное крещение, точнее достигнет такого уровня развития, когда сознательно вступит на путь эволюции, ведущий назад в Божественное Око, он пойдет дорогой совершенствования и преемственности Христа. В конечном итоге он станет совершенным Христом или «Двигателем жизни», который мы планируем отобразить в виде биоротора, который является единственной символической фигурой, предусмотренной для будущего Храма Триединства.

18. Объяснение к иллюстрации на обложке

Леобранд, 2/1965

Не только человек, но и все сущее, является подобием универсальных траекторий и жизненных принципов всеохватывающего Божества или УНИВЕРАЛО – новый термин для обозначения безличной, беспредельной и вездесущей Силы и Мудрости Вселенной (Универсум), называемой в человеческом мышлении Богом. К сожалению, христианство очеловечило Высшего Бога, однако это ограниченное Божество ни в коем случае не следует антропоморфизировать. Изображение на обложке является символом беспредельных траекторий движения Универсума и принципов движения УНИВЕРАЛО - высшего Божества, являющегося Силовым Полем Универсума, существующего благодаря собственной Силе.
«...Для Нас мировое начало есть основной закон Космоса, который только частично может быть исследован. Конечно, трудно, но возможности имеются. Многие из Нас духовно постигали, но выразить общей лабораторной формулой невозможно, пока имеются неисследованные циклы. …» (Озарение § 2.2.11.2 1924-XI-2)
По этому принципу движения созданы все Космосы, внутри Космосов галактики, внутри галактик солнечные системы, а внутри солнечных систем планеты. Планеты и все существующее внутри них, начиная с атомов, зерен и клеток до растений, животных и людей, а также человеческих органов – сердца, глаз, ушей и тд., одним словом по этой первоначальной системе построены все формы жизни. Это первопринцип движения, который использует Святой Дух для своей манифестации в пространство, создавая жизнь. «…Прекрасно ощущение сердца, как солнца солнц Вселенной. …» (Сердце § 2)
Сердце Мира являет всему Бытию свое утверждение. Каждый Мир, каждый атом имеет свое сердце; и мощь притяжения соответствует каждому назначению. Центр планеты может считаться тем отображением, исходящим из Сердца Мира. Каждый луч, устремленный от Сердца Мира, уже объединяет другие Миры. Так жизнь насыщается лучами, исходящими от Сердца Мира. И переплетаются эти огненные энергии, взаимно нагнетаясь в процессе творчества. Закон огненных спиралей утверждается Сердцем Мира. На пути к Миру Огненному утвердимся на осознании Огненного Сердца Мира. (ОМ § 286)
С УНИВЕРАЛО или безличным Божеством мы встречаемся ежедневно, если идем по жизни не вслепую. Ни один смертный никогда не видел личного Бога-Отца, хотя Он существует, и не один, а целые мириады Божественных Отцов и Божественных Матерей, которые внутри иерархической системы являются Планетарными, Солнечными, Галактическими и Космическими Логосами.
Верховное Божество – последнее и безличное Силовое Поле Вселенной (Универало) проявляется и манифестирует не только во всех Богах или Логосах, но и в человеке, в каждом семени, цветке и зернышке. Не зря форма сердца является первоначальной формой Его принципа движения. Это мистерия мистерий систематически показана на изображении. Впервые человечеству был открыт доступ к космическому таинству. Раз за разом мы получаем доказательства существования Бога в природе, и учимся понимать, что процесс вечного круговорота жизни во Вселенной (Универсуме) протекает по вечной закономерности и по вечным принципам движения, которые мы наблюдаем в природе и можем использовать в технике.

19. Есть ли у Бога имя?

Леобранд, 5/1965 Во-первых, у Бога уже есть имя, ибо, не является ли само слово «Бог» именем? На каждом языке оно звучит по-разному. Во-вторых, что касается составленного имени, то здесь я хочу указать на термин «Иегова». Это имя появилось похожим образом, как и понятие УНИВЕРАЛО. Иудейский Вождь составил его для неизреченного и вездесущего Божества из 5 гласных: И, Е, О, У, А (лат. I, E, O, U, A), а затем возникло более удобное для произношения слово «Иегова». Посвященные раввины уже на протяжении тысячелетий знали, что Бог – это не личность, а безличная, высокая Энергия и Разум, которые сегодня я рассматриваю как универсальное Силовое поле. Даже в иудейском «Генезисе», из которого была удалена большая часть тайного знания, можно прочесть следующее: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их», из чего следует, что и Моисей видел не Бога-Отца, а Существо, которое должно было обладать мужским и женским началом.
Возможно, многие уже обратили внимание на то, что у иудеев и свидетелей Иегова для обозначения Бога, то есть для Яхве (Ях-хова), соединяющего в себе мужской принцип (Ях) и женский (Хова), существует специальное слово и, что Бога они называют Иегова? Сегодня этот термин уже укоренился, но в то время, когда Моисей почти насильно приучал к нему свои еврейские племена, якобы водя их 40 лет по пустыни, происходили серьезные волнения и мятеж. Я понимаю, что новое четырехмерное понятие Бога, требующее специального термина для облегчения понимания, вызовет в будущем еще больше волнений по всему миру, поскольку, как правило, основная масса людей отказывается принять крупные обновления в области гуманитарных наук, и зачастую предпочитает применять насилие, прежде чем готово воспринять высшее знание мирным путем.
Для сегодняшнего времени я предложил другую очередность пяти главных гласных для обозначения неделимого и вездесущего Божества, в связи с чем последовательность букв И-Е-О-У-А на мой взгляд необходимо изменить следующим образом: У-И-Е-А-О (лат. U-I-E-A-O), что я обосновал при помощи возникновения латинских букв.
«U» представляет собой чашу, в которую для оплодотворения проникает космическое Электричество или активный Божественный Разум, в церковной терминологии «Святой Дух», в форме светового луча, изображенного в виде буквы «I». Как только световой луч достигает дна чаши «U», она начинает вращение вправо, так как без ротации или вращения, то есть без движения, возникновение жизни невозможно, по крайней мере, Земля должна вращаться. Благодаря этому вращению на 90 градусов вправо, из этой U-образной чаши формируется буква «E», занимающая третье место, причем проникнутый луч света свертывается. Дальнейшее вращение поворачивает первоначальную U-образную чашу на 180 градусов. Чаша перевернута с ног на голову, в результате чего, возникает буква «А», форма написания которой первоначально была не угловатой, а округлой. В ходе последующего вращения теперь уже А-образная чаша замыкается, и образуется яйцо. Луч света преобразовался в желток. Почему он соответствует желтому цвету - цвету Света? Формирование буквы «О» завершилось, и писаться она должна с точкой в середине, так же как в астрологии символически обозначают солнце, но из-за упрощения ее опустили.
Этот божественный процесс представлен здесь следующим образом:
Он делает наглядным божественный Принцип Творения, и поэтому для обозначения вездесущего и неделимого Божества был выбран термин U I E A O. Для облегчения произношения и по каббалистическим соображениям эти пять гласных были снабжены своего рода мостами, то есть четырьмя согласными. Таким образом, был сформирован термин U N I V E R A L O (УНИВЕРАЛО), состоящий из трех слогов, являющихся сокращением следующих слов – Unitas = единство, Veritas = истина, Logos = смысл или мудрость. Новый термин является международным и понятным всему человечеству синонимом для нового, четырехмерного понятия Бога.
Ни у кого не вызывает сомнений то, что универсальное представление о Боге требует нового термина, который будет понятен на международном уровне и который смогут использовать все народы. Слово «Бог», интерпретируемое как Отец, международным термином не является, и должен переводиться на все языки. У этого понятия существуют тысячи синонимов. Слово UNIVERALO (УНИВЕРАЛО), как и термин Иегова, не нужно переводить на другие языки, оно имеет интернациональный характер и каждый человек, занимающийся этой тематикой, спустя какое-то время будет знать, что под этим подразумевается.
Каждый человек – это силовое поле, имеющее как позитивное, так и негативное магнитное и электрическое излучение. Это можно доказать при помощи различных приборов. Каждый отдельно взятый Логос, Бог Отец и Бог Матерь или Строитель планет является, несомненно, еще более сильным силовым полем. Земля – это тоже отдельное силовое поле, каждое солнце, каждая галактика, каждый Космос – это силовые поля, как и вся Вселенная (Универсум), являющаяся наибольшим силовым полем из всех существующих. А кто не любит Землю, солнце, великолепие звезд галактик, Космос и беспредельную Вселенную, даже если они не являются личностями?
«... Храмина всем. Всем Един. Дом Божий населен мирами, и всюду витает Св. Дух». (ЗОВ § 1, 1920-III-24)
«Все в мире тени Божьи... » (Зов § 92, 1920-III-24)
«... Поразительно, что казалось бы развитые люди толкуют о Величии Божьем и в то же время пытаются унижать Его творения. Если бы ученые двести лет тому назад дерзнули заикнуться о древности планеты или об обитаемости миров, пожалуй, снова прибегнули бы к испытанному средству костра. И теперь можно явить уверенность, что самое умеренное суждение, хотя бы на основе опыта, будет названо мошенничеством». (ОМ I § 616)
«... Понятие Бога во всем величии очистится на основе Иерархии. Только так Понятие Высшее не останется отвлеченным и сольется со всем Бытием. Нужно, чтобы Вождь и Правительство поняли, чем следует повысить познание Высшего Представления. Нужно, чтобы школы приняли всю привлекательность, которая представляет Бытие во всем величии.» (ОМ II § 188)

***

Источники:

- Оригинальные произведения Майтрейи Мории:
Зов - Листы Сада Мории. §§387 1924 г.
Озарение - Листы Сада ▪ М ▪   §§358 1925 г.
Община. §§275 1927 г.
- Серия Живая Этика, состоящая из семи тем:
Агни Йога. §§670 1929 г.
Беспредельность часть I и II  §§918 1930 г.
Иерархия §§460 1931 г.
Сердце §§600 1932 г.
Мир Огненный, том I  §§666 1933 г.
Мир Огненный, том II §§470 1934 г.
Мир Огненный, том III  §§618 1935 г.
Аум  §§600 1936 г.
Братство часть I §§610 1937 г.
Братство часть II Надземное  §§955 1938 г.

- Письма Е. И. Рерих

Учитель МОРИЯ – индийский раджпутский принц, дух которого вобрал в себя дух МАЙТРЕЙИ, озарив и соответственно затмив его Собой. Данное изображение было сделано Германа Шмихена примерно в 1884 году. Этот портрет часто копировался, однако копии не имели практически никакого сходства с оригиналом, т.е. с «Обликом Владыки», необходимым для медитации, содержащейся в книгах!
Живая Этика показывает путь разумного самовоспитания через прикладную этику!

Будьте Звездами Мыслепомощи!

Дорогой друг!
Драгоценен каждый день. Потому начинай уже сегодня работу над своим самосовершенствованием и очищай мир своих мыслей.
Пошли немедленно положительные и созидательные мысли во Вселенную. Добрая мысль защитит тебя и поможет твоей душе подняться к Свету, кроме того, она является также высшей реальной силой пространственного воздействия. Никогда не стремись даже в мыслях уничтожать своих противников или других неприятных тебе лиц, ибо злые мысли как бумеранг возвращаются к своему по родителю.
Необычайно важно посылать в пространство добрые мысли. Лишь мыслями о готовности к помощи, любви к ближнему и о мире улучшим мы наше собственное столь же беспомощное положение и положение всего человечества. Давайте же окажем помощь силой наших добрых мыслей и пошлем неоднократно в течение дня следующие обращения во Вселенную:

АУМ – ТАТ – САТ – АУМ

Источник Света во Вселенной,
Свет излучай в мышление людей -
Да будет Светлее на Земле!

Источник Любви во Вселенной,
Струи Любовь в сердца людские -
Пусть расцветает Любовь на Земле!

Источник Мудрости во Вселенной,
Мудрость изливай и Знание-
Да восторжествует Свет Познания на Земле!

Источник Мира во Вселенной,
Мир укрепляй и Справедливость -
Да будут Радость и Счастье на Земле!

Источник Силы во Вселенной,
Запечатай Врата Зла -
Дабы свершился План Добра на Земле!

АУМ – ТАТ – САТ – АУМ

(Подробное объяснение Звезды мыслепомощи – см. 6-ую лекцию)

ЛЕОБРАНД - Леопольд Брандштеттер (20.02.1915 г. Валлерн,
†
26.02.1968 г. Линц) - австрийский философ и гуманист.

Его литературные произведения посвящены вопросам этики, психологии, философии, политики, мировоззрения и архитектуры, а также гуманитарным наукам.
В 1950-х годах в сотрудничестве с прибалтийско-немецкой группой Леобранд занимался переводом Учения Агни Йоги с русского на немецкий язык, проложив путь для изучения этой философии на территории немецкоязычных стран.
Леобранд основал (закрытую) школу Живой Этики, составил 36 Лекций по Живой Этике - первое, межконфессиональное учебное пособие для начального этического образования, чем на несколько десятилетий опередил введение этики как предмета в учебную программу государственных школ; выступал с многочисленными докладами и неоднократно проводил семинары. Сохранились магнитофонные записи его лекций. Эти исторические звуковые документы дают возможность слушателю осмысленно воспринять философские труды великого мыслителя и открыть для себя новые горизонты духовного измерения жизни. Предельная точность в выборе философских определений и четкость формулировок являются характерной чертой Леобранда.
Особого внимания заслуживает новое представление о Боге. Для этого совершенно уникального представления был введен новый термин: "УНИВЕРАЛО". Трактат Леобранда о Боге содержит множество исторических и философских представлений, а также современные знания о строении относительно бессмертного духовного силового поля. Эта работа единственная в своем роде, поскольку первый и на данный момент единственный раз в рамках новой картины мира дается определение Бога с точки зрения духовных наук, лишая атеизм его фундамента. Новая концепция Бога динамична как сама природа, поэтому является направляющей для развития независимых гуманитарных наук.
Яркими страницами деятельности Леобранда являются и его работы по объединению Европы и мировому паннациональному Союзу. Многие идеи Леобранда, которые на момент его жизни звучали как нечто фантастическое, сегодня обрели вполне реальные очертания.

Труды:

1955 г.: Письма о Живой Этике (36 лекций)

1957 г.: Психическая энергия (Духовная наука и психология)

1958 г.: Исцеление психической энергией (Духовная наука и здоровье)

1966 г.: Радость (философия)

1967 г.: Выход (политика)

1968 г.: Новая Европа и азы мира (политика)

1968 г.: Новая универсальная картина мира (Мировоззрение)

1968 г.: Спиралик (архитектура будущего)

1953 - 1968 гг.: различные публикации и статьи в журналах (частично неопубликованных рукописей)

1976 г.: Воскресший Бог (Духовная наука, подборка статей)

1962 - 1967 гг.: Лекции и семинары по всем его работам (звукозаписи MC)

Деятельность:

1949 г.: Основание лиги Мира

1953 г.: Учреждение (закрытой) «Школы Живой Этики» и выпуск одноименного журнала

1960 г.: Издание журнала «Спираль и зеленая стража» (Защита природы и биотехнологии)

1961 г.: Издание журнала «Спираль мировой империи»

1962 г.: Учреждение общества «Мировая-спираль» (этическое общество для мирового прогресса и обновления) и издание одноименного журнала

© 1955 Автор – составитель: Леопольд
Брандштеттер «Леобранд»
© 2016 «Мировая Спираль» Австрия, Линц, www.Welt-Spirale.com
© 2017 Конвертация в формат электронной книги Leobrand-INFO.ru
Перевод с немецкого И. А. Захарикова, Корректура: М. Шульц, Л. Захарова.
Распространение и распечатка данного интернетиздания без взыскания денежного платежа позволен.

Радость - Мир - Свобода

Служи миру и общему благу!

Данный труд состоит из 36 лекций, список наименований которых приводится ниже:

Программа обучения: Основы этики

1. Правда о Йоге

2. Проблемы духовного обновления

3. Смысл жизни

4. Карма и формирование судьбы

5. Сила и значение мыслей

6. Самопомощь посредством правильного мышления

7. Повторное рождение - да или нет?

8. Смысл страдания

9. Отпущение грехов или моральная ответственность?

10. Дхapма и задача жизни

11. Смерть и перевоплощение

12. Молитва и жертва

13. Отношение полов

14. Проблемы брака

15. Живая Этика и воспитание

16. Живая Этика и будни

17. Живая Этика и питание

18. Живая Этика и искусство

Программа духовного обучения

19. Живая Этика - учение жизни

20. Чакры и центры высшего сознания

21. Духовное значение сердца

22. Расширение сознания

23. Строение тонкого тела человека

24. Монада или зерно духа?

25. Строение Вселенной и Космосов

26. Тонкий Мир

27. Огненный Мир

28. Братство

29. Будущее универсальное представление о Боге

30. Матерь Мира

31. Оккультизм - да или нет?

32. Заблуждения и опасности оккультизма

33. Добро и зло

34. Грядущий мир

35. Беспредельность

36. Путь к Учителю

Под Йогой понимают объединение низшего человеческого Я, или индивидуального духа (ДЖИВА см. лат. JIVA), с Божественным Высшим Я - Универсальным Духом. Йога охватывает все методы и системы, ведущие к этой цели, а также способы, с помощью которых можно совер-шить это объединение. Йога есть часть расширения человеческого сознания и подход к сознанию Высшего. Это большая проблема человеческого восхождения вообще. Йога состоит из учений, которые основываются на наблюдениях человеческой природы и на причинных связях бытия. С помощью Йоги развиваются способности, неизвестные еще на Западе. Йога выявляет силы и законы природы, которые совершенным образом влияют на формирование человеческой судьбы и управляют ею. И это представление почти совершенно чуждо западному мышлению.
«Мировая-Спираль» этическое общество для мирового прогресса и обновления

Table of Contents

- Лекция 29.Универсальное понятие о Боге

- 1. Эволюция представления о Боге
- 2. Абсолют или Божественный Принцип
- 3. Монотеизм (Вера в одного Бога)
- 4. Бог и Закон Кармы

- 5. Политеизм - личные Боги, Аватары и Логосы

- 6. Пантеизм (Вера в Единое Вселенское Божество)

- 7. Христос и Бог-Отец
- 8. Доказательства существования Бога
- 9. Небеса прославляют достоинства Вечного
- 10. Раскрытие значения символа Святого Духа

- 11. UNIVERALO (УНИВЕРАЛО) – грядущее понятие о Боге

- 12. Триединство

- 13. УНИВЕРАЛО – Сердце всех сердец и Солнце всех солнц

- 14. Будущее универсальное представление о Боге

- Бесконечность
- Беспредельность
- Вселенная (Универсум) и Космосы

- 15. Святой Дух = космическое электричество

- 16. Божественное Око или Око УНИВЕРАЛО

- 17. Эволюция человека по логарифмической спирали

- 18. Объяснение к иллюстрации на обложке

- 19. Есть ли у Бога имя?

- Будьте Звездами Мыслепомощи!

- Данный труд состоит из 36 лекций, список наименований которых приводится ниже: